الخروج إلى العيد ماشيًا:
٤٧٥ - وعن عليٍّ رضي الله عنه قال: «من السُّنَّة أن يخرج إلى العيد ماشيًا». رواه الترمذي وحسَّنه.
إذا قال الصحابي: «من السُّنَّة»، فالمراد سنَّة الرسول ﷺ، ويكون له حكم الرفع.
ثانيًا: إذا قال: «من السُّنَّة»، فقد يكون المراد: السُّنَّة الواجبة، وقد يكون المراد: السُّنَّة غير الواجبة؛ لأن المهم أنها طريق النبي ﷺ، فقول أنس رضي الله عنه: «من السُّنَّة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعًا، هذه سنَّة واجبة، وقول علي هنا:»من السُّنَّة أن يخرج إلى العيد ماشيًا«هذا مستحب وليس بواجب.
وقوله:»أن يخرج«: هذه مبتدأ،»أن«وما دخلت عليه في تأويل مصدر يكون في محل رفع مبتدأ، يعني: الخروج، و»ماشيًا" حال من فاعل يخرج، يعني: لا راكبًا.
فيستفاد من هذا الحديث: أنه ينبغي للإنسان أن يخرج إلى العيد ماشيًا، وهذا هو الأفضل، لأنه يكتسب بذلك الأجر، والخطوات الكثيرة، ولأنه أخشع في الغالب من الخروج راكبًا؛ ولأنه أهون على الناس من ازدحام السيارات والتعب؛ ولهذا كثيرًا ما تفوت الإنسان الصلاة - صلاة العيد - إذا كان بالسيارة؛ لأنه إذا دخل السير ما يتمكن من الخروج، ولا من الرجوع، ولا من التقدم لزحام السيارات، فيبقى في سيارته، فتفوته الصلاة وهو في سيارته، لكن لو جاء ماشيًا تيسر أن يصلِّ إلى المسجد ألا أنه قد يقول قائل: إذا كان الإنسان بعيدًا كما هو موجود الآن البلاد فقد تباعدت البلاد، ومن الممكن أن يركب على السيارة من أجل إدراك الصلاة، لكن إذا أقبل إلى المسجد ينزل من بعيد ويأتي على قدميه فيحصل هذا وهذا.
* * *
٢ / ٤١٥