«القيوم» يقول علماء النحو: إنها صيغة مبالغة على وزن «فيعول»، إذن معناه: أن هناك شيئًا كثيرًا من القيومية فمعنى القيوم: القائم بنفسه القائم بنفسه على غيره كما قال الله تعالى: ﴿أفمن هو قائم على كل نفسٍ بما كسبت﴾ [الرعد: ٣٣]. أي: أيكون هذا كمن لا يقوم بذلك، من القائم على كل نفسٍ بما كسبت؟ الله عز وجل ﴿ما من دابةٍ إلا هو آخذ بناصيتها﴾ [هود: ٥٦]، فهو القائم على غيره، ﴿ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره﴾ [الروم: ٢٥]. كل شيءٍ قائم بالله عز وجل وهو القائم بنفسه.
﴿لا تأخذه سنة ولا نوم﴾ السنة: هي النعاس، يعني مقدمة النوم، والنوم هو: الاستغراق في الراحة؛ أي: فترة راحة للبدن والعقل، تغيب خلالها الإرادة والوعي جزئيًا أو كليًا، وتتوقف فيها الوظائف البدنية جزئيًا، فالرب عز وجل لا تأخذه السنة ولا النوم، لماذا؟ لكمال حياته وقيوميته، لكمال حياته لا يحتاج إلى النوم، نحن نحتاج إلى النوم؛ لأن حياتنا ناقصة نحتاج إلى نومٍ نستريح به من تعبٍ سابق، نستجد به النشاط لعملٍ مستقبل، أما الرب عز وجل فإنه لا يحتاج إلى ذلك لكمال حياته، ﴿لا تأخذه سنة ولا نوم﴾ كذلك لكمال قيوميته، هو القائم على عباده، لو أنه عز وجل جاز عليه النوم أو النعاس أين يكون تدبير العباد في ذلك اليوم؟ ولمن؟ لا يمكن، فهو عز وجل لكمال قيوميته لا يمكن أن تأخذه سنة ولا نوم، بل هو ممتنع غاية الامتناع أن يكونسبحانه وتعالى- ينام أو تأخذه السنة، ولهذا قال النبي ﷺ: «إن الله لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام»، وكلمة«»لا ينبغي«في القرآن والسنة معناها: الشيء الممتنع غاية الامتناع،»يرفع القسط ويخفضه"، سبحانه وتعالى، والذي يكون بيده رفع القسط وخفضه لابد أن يكون دائمًا لا تأخذه سنة ولا نوم.
٢ / ١٨٨