«اللهم صل على محمدٍ وعلى آل محمد» من هم آل محمد؟ قال بعض العلماء: آل الرسول ﷺ هو أزواجه وقراباته، وقال آخرون: بل آله: أتباعه على دينه، والصحيح: أن «آل» من الكلمات المشتركة التي تصلح لهذا ولهذا، فإن قيل: آل: أصحابه وأتباعه، فالمراد بـ«الآل»: الأقارب لكن المؤمنون منهم، لأن غير المؤمن من قرابة الرسولعليه الصلاة والسلام- ليس من آله، بدليل أن الله قال لنوحٍ لما قال: ﴿إن ابني من أهلي﴾ [هود: ٤٥]. قال: ﴿إنه ليس من أهلك﴾ [هود: ٤٦]. وعلى هذا فآل النبي إذا جيء بالآل والأصحاب والأتباع صار المراد بالآل: الأقارب المؤمنون، وصار المراد بالصحابة: أصحابه، وبالأتباع: كل من تبعه إلى يوم القيامة، وأما إذا جاءت «آل» مفردة فإنها للأتباع على الدين، والآل تطلق على الأتباع على الدين وإن كانوا غير قرابة، قال الله تعالى: ﴿ويوم تقوموا الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب﴾ [غافر: ٤٦]. يعني: أتباعه على ما هو عليه من الباطل.
وقوله: «كما صليت على إبراهيم»، هذه الكاف كثر خوض العلماء فيها وأوردوا إشكالًا، فقالوا: «كما صليت» المعروف أنه المشبه أدنى من المشبه به، وهنا ضبه الصلاة المطلوبة لمحمدٍعليه الصلاة والسلام- بالصلوات التي كانت على إبراهيم، ومعلوم أن محمدًاعليه الصلاة والسلام- أشرف الخلق عند اللهسبحانه وتعالى-، فكيف تطلب صلاة دون الصلاة على إبراهيم على هذه القاعدة، ولكن نقول: إن الكاف هنا ليست للتشبيه ولكنها للتعليل، يعني: «اللهم صل على محمد»، لأنك صليت على إبراهيم، وهذا كقوله تعالى: ﴿واذكروه كما هداكم﴾ [البقرة: ١٩٨]. يعني: لأنه هداكم، وإذا كانت للتعليل صارت الفائدة منها التوسل إلى اللهعز وجل- بإنعامه السابق اللاحق، يعني: فكأنما هذه عادتك وكرمك وإحسانك وقد صليت على إبراهيم، فإنا نسألك أن تصل على محمدٍ ﷺ، وقوله: «إبراهيم» هو أبو الأنبياء وهو مع نوحٍ هما اللذان جعلت في ذريتهما النبوة والكتاب كما قال تعالى: ﴿ولقد أرسلنا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب﴾ [الحديد: ٢٦]. وبهذا نعرف بأن من قال إن إدريس قبل نوح فإن قوله خطأ؛ لأن الله قال: ﴿وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب﴾، قال: ﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوحٍ والنبيين من بعده﴾ [النساء: ١٦٣]. فلا نبي قبل نوح، وقوله: كما صليت على إبراهيم، إبراهيم ﷺ هو أبو الأنبياء وهو الذي أمرنا باتباع ملته، لأن ملته الحنيفةعليه الصلاة والسلام- ﴿ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفًا وما كان من المشركين﴾ [النحل: ١٢٣].
٢ / ١٦٣