ومن فوائد هذا الحديث: أن الصحابة - رضي الله عنهم- في الصلاة لا يتكلمون كلاما لغوا بل لا يتكلمون إلا لحاجة؛ ولهذا قد يكلم أحدنا صاحبه بحاجته.
ومن فوائد هذا الحديث: أن القرآن نازل من عند الله كله وبعضه لقوله: «حتى نزلت».
ومن فوائده: أن القرآن نزل مفرقا لا جملة واحدة، وقد أشار الله تعالى إلى ذلك في قوله: ﴿وقرءانا فرقنه على الناس على مكث﴾ [الإسراء: ١٠٦]. يعني: قليلا قليلا، وقال عز وجل: ﴿وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك﴾؛ يعني: أنزلناه كذلك مفرقا لأي شيء؟ ﴿لنثبت به فؤادك ورتلنه ترتيلا﴾ [الفرقان: ٣٢].
ومن فوائد الآية الكريمة: إثبات علو الله عز وجل؛ لأن الذي يتكلم بهذه الآية من؟ الله، وإذا كانت نازلة لزم أن يكون المتكلم بها عاليا، وهذا أمر - أعني: علو الله عز وجل- تطابقت عليه الأدلة بجميع أنواعها الكتاب والسنة، والإجماع والعقل، والفطرة، وسبق الكلام على هذا في عدة مواضع.
ومن فوائد هذا الحديث: عناية الله - تبارك وتعالى- بالصلوات؛ حيث أمر بالمحافظة عليها.
ومن فوائد هذا الحديث: فضيلة صلاة العصر لقوله: ﴿والصلوة الوسطى﴾، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنها صلاة العصر فلا يعتد بخلاف ذلك، حتى إن بعضهم نقل الإجماع على أنها صلاة العصر؛ لأن ما سوى ذلك باطل يعارض كلام النبي ﷺ.
فإن قال قائل: ما معنى كونها الوسطى، هل هي في العدد أم في الفضل؟
قلنا: إن شئت فقل بالعدد، وإن شئت فقل بالفضل، أما العدد فالفجر صلاة نهارية؛ لأنها بعد طلوع الفجر يليها الظهر؛ والثالثة: العصر، والرابعة: المغرب، والخامسة: العشاء، وإن شئت فقل: بالفضل، وهذا هو الأهم، فتكون الوسطى بمعنى: الفضلى، ودليل هذا قوله تعالى: ﴿وكذلك جعلنكم أمة وسطا﴾ [البقرة: ١٤٣]. أي: عدلا خيارا، وقوله: ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾ [آل عمران: ١١٠].
١ / ٥٣٧