قلنا فيما سبق الكلمة في اللغة العربية وفي لسان الشرع غير الكلمة في اصطلاح النحويين، تشمل الجملة والجمل، والكلمة الطويلة والكلمة القصيرة، وتشمل أيضًا الشعر والنثر، قال: «كلمتان حبيبتان إلى الرحمن» إلى الله عز وجل يعني: أن الله يحبهما، «خفيفتان على اللسان» هذا مقابل قوله: «ثقيلتان في الميزان» خفيفتان؛ لأنهما لا يتعبان، لو بقي إنسان يقولهما ليله ونهاره ولا يتعب لسانه، «ثقيلتان في الميزان» أي: ما توزن به الأعمال يوم القيامة، «سبحان الله وبحمده» هذه كلمة، «سبحان الله العظيم» هذه الكلمة الثانية، وسبق قول القائل: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، وأنه تنزيه لله تعالى عن كل ما لا يليق بجلاله وعظمته، هذا الحديث ختم به المؤلف كتابه رحمه الله تأسيًا بالبخاري [الذي] ختم به كتابه الصحيح مع أنه ذكره في مواضع أخرى لكنه أختار رحمه الله أن يجعل هذا الحديث آخر كتابه، نسأله الله أن يحب الجميع.
في هذا الحديث فوائد: أولًا: إثبات المحبة لله عز وجل أن الله يحب الأعمال لقوله: «حبيبتان إلى الرحمن» والله عز وجل تتعلق محبته تارة بالعمل مثل هذا الحديث، ومثل قوله ﷺ: «أحب الأعمال إلى الله الصلاة على وقتها»، «أحب الصيام إلى الله صيام داود»، والأمثلة كثيرة، وتارة تتعلق محبة الله تعالى بالعمل، لقوله تعالى: ﴿إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا﴾ [الصف: ٤٠]. ﴿إن الله يحب المتقين﴾ [التوبة: ٧]. والأمثلة كثيرة، وتارة تعلق بالمكان مثل «أحب البقاع إلى الله مساجدها ومكة أحب البقاع إلى الله».
أهل السنة والجماعة يقولون: إن الله تعالى يحب محبة حقيقية ثابتة، وغيرهم يحرف المحبة ويقول المحبة عبارة عن الثواب، ولكن هذا وإن سلم لهم في قوله: ﴿إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا﴾ لا يسلم في قوله: «أحب الأعمال إلى الله الصلاة على وقتها»، لأن الصلاة نفسها لا تثاب بل يثاب فاعلها، وكذلك «أحب البقاع إلى الله مساجدها» فالمساجد لا تثاب إنما يثاب من صلى فيها.
٦ / ٥١٩