في هذا الحديث فوائد أولًا: الحث على الصدقة، لقوله: «ما نقصت صدقة من مال»، وإنما قال ذلك الرسول ﷺ لئلا يمتنع أحد عن الصدقة؛ حيث أن الصدقة تنقص المال نقصًا حسيًا، بأن يكون النقص حاصلًا في عدد المال.
ومن فوائد الحديث: أن الصدقة سبب لحماية المال وزيادة البركة فيه، لأننا نعلم أن المال ينقص عددًا بلا شك للصدقة، لكن نفى الرسول ﷺ النقص عنه؛ يعني: أنه سيكون محميًا من الآفات، ولا يسلط الله على صاحبه ما ينفق المال فيه.
ومن فوائد الحديث: أنه لا ينبغي الاعتماد على الأمور المادية؛ لأن هناك أشياء وراء الأمور المادية وهو قدر الله عز وجل، فلا تقل: أنا إذا أنفقت عشرة من مائة نقص مالي، وإن أنفقت عشرة أخرى نقص، نقول: هناك شيء وراء ذلك، ومن هذا ما يجري لبعض الناس حيث يقول: أنا لا أحب أن يكثر أولادي؛ لأنهم إذا كثروا طلبوا مني نفقات أكثر، إذا كانوا ثلاثة كم يحتاجون من الأرغفة؟ ثلاثة أرغفة، إذا كانوا أربعة يحتاجون أربعة أرغفة، من أين يأتي الرغيف الرابع؟ نقول: الأمر بيد الله عز وجل، وقد قال الله تعالى: ﴿وما من دابةٍ في الأرض إلا على الله رزقها﴾ [هود: ٦]. وقال النبي ﷺ «إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم»، قلنا: إن العفو ليس على إطلاقه ولكنه مقيد بالإصلاح: ﴿فمن عفى وأصلح﴾ [الشورى: ٤٠]. أما إذا لم يكن في عفوه إصلاح فإنه لا ينبغي العفو، بل أحيانًا يجب الأخذ.
ومن فوائد الحديث: الحث على العفو: لقوله: «وما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلا عزا»، وهذا لا شك أن المراد به الحث على العفو.
٦ / ٤٣٩