والوجه الآخر أن يكون أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما مخرجون، فلما تباعد مخرجون عن أن ردها توكيدا، ومثل هذا في القرآن كثير، من ذلك ﴿قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم﴾ رد إن ثانية، والمعنى- والله أعلم- قل إن الموت الذي تفرون منه ملاقيكم، ومثله ﴿أفإن مت فهم الخالدون﴾، رد الفاء، والمعنى- والله أعلم- أفهم الخالدون إن مت، وكذلك ﴿وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها﴾ وهذا أكثر من أن يحصى.
وحكى عن الخليل، أن مثل ذلك قوله: ﴿ألم يعلموا أنه من يحدد الله ورسوله فأن له نار جهنم﴾ ولم يقل صوابا، لأن ما بعد الفاء لا يكون إلا مبتدأ، ولكنه إنما فتح على معنى فوجوب النار، هذا قول الأخفش، والصواب عندي «في» (أن) أن الأولى ردت على ما ذكرت لك قبل، وكذلك قول الجرمي.
١٨٩