وإن ما لم يتلق من الشارع يسمى اصطلاحا.
وإن كان في عبارة الفقهاء بأن اصطلحوا على استعماله في معنى فيما بينهم، ولم يتلقوا التسمية به من كلام الشارع (البجيرمي) .
حقل - حقلا: زرع.
حاقله: باع له الزرع قبل ظهور صلاحه.
-: زارعه على نصيب معلوم.
الحقل: الارض الفضاء الطيبة يزرع فيها.
(ج) حقول.
-: الزرع مادام أخضر.
المحاقل: المزارع.
المحاقلة: بيع الزرع قبل بدو صلاحه.
وفي الحديث الشريف: «أن رسول الله ﷺ نهى عن المحاقلة».
-: بيع الزرع في سنبله بالحنطة.
-: اكتراء الارض بالحنطة.
-: المزارعة بالثلث، أو الربع، أو أقل، أو أكثر.
-: في قول العلماء: بيع الحنطة في سنبلها بكيل معلوم من الحنطة.
(النووي) .
- في قول أبي سعيد الخدري: كراء الارض مطلقا.
- في قول جابر بن عبد الله: بيع الزرع بكيل من الحنطة معلوم.
- في قول سعيد بن المسيب: بيع الزرع بالقمح.
و: استكراء الارض بالقمح.
- عند المالكية: كراء الارض ببعض ما ينبت فيها.
وهي المخابرة.
- عند الحنفية: مثل قول العلماء، وقولي ابن المسيب.
و: بيع الزرع قبل بدو صلاحه و: المزارعة.
- عند الشافعية، والحنابلة: مثل أقوال العلماء، وسعيد بن المسيب، والمالكية.
وفي قول عند الحنابلة: هي بيع الزرع قبل طيبه.
- عند الجعفرية: بيع السنابل التي انعقد فيها الحب، واشتد، بحب من جنسه، ومن ذلك السنبل.
- عند الزيدية: مثل القول الاول لابن المسيب.
- عند الاباضية: بيع الحبوب التي كالبر، والشعير، والذرة.
بمكيل حب.
حكره - حكرا: ظلمه وتنقصه.
-: أساء معاشرته فهو حكر.
- السلع: جمعها لينفرد بالتصرف فيها.
حكر فلان - حكرا: لج.
- برأيه: استبد.
- السلعة: حكرها.
احتكر السلعة: حكرها.
وفي الحديث الشريف: لا يحتكر إلا خاطئ " وهذا الحديث صريح بتحريم الاحتكار.
الاحتكار: حبس السلعة عن البيع.
- شرعا: شراء طعام.
ونحوه، وحبسه إلى الغلاء أربعين يوما.
(ابن عابدين) .
- شرعا: شراء المقيم طعاما للتجارة وقت رخصه في بلده، بقصد ادخار لغلاء فيه.
(اطفيش) .
قال الشوكاني: ظاهر الاحاديث أن الاحتكار محرم من غير فرق بين القوت.
وغيره.
وقال الطيبي: إن التقييد بالاربعين يوما غير مراد به التحديد.
الاستحكار عند الحنفية: عقد إجارة يقصد به استبقاء الارض مقررة للبناء، والغرس، أو لاحدهما.
الحكر: كل ما احتكر.
٩٥