وقولُه: (سيدنا): لو قال نبيّنا كانَ أولى؛ لأنَّ النبوةَ خاصيتُه ومناطُ الإيمان به ﷺ، وهو كذلك سيدُ ولد آدم ﷺ (٥)، لكن مطلقُ السيادةِ يثبت لغيرِه من خيار الصحابة وخيار الأمة.
(١) ينظر: «فتيا في صيغة الحمد» (ص ٤ - ٥).
(٢) طبعت هذه الرسالة عدة مرات، طبعت أول مرة بعنوان «مطالع السعد بكشف مواقع الحمد»، بتحقيق فهد بن عبد العزيز العسكر في دار ابن خزيمة بالرياض عام ١٤١٣ هـ. ثم طبعت بعنوان «جواب في صيغ الحمد»، بتحقيق: محمد بن إبراهيم السعران في دار العاصمة في الرياض عام ١٤١٥ هـ. ثم طبعت بعنوان «فتيا في صيغة الحمد»، بتحقيق عبد الله البطاطي في دار عالم الفوائد ضمن آثار الإمام ابن قيم الجوزية، وهي الرسالة السابعة منه.
(٣) ينظر: «فتيا في صيغة الحمد» (ص ١١ - ١٣)، و«عدة الصابرين» (ص ٢٦٦ - ٢٦٧).
(٤) رواه مسلم (٤٨٦)، عن عائشة رضي الله عنها.
(٥) أخرج البخاري (٣٣٤٠)، ومسلم (١٩٤) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال ﷺ: «أنا سيد القوم يوم القيامة، هل تدرون بم؟ يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد …» وذكر حديث الشفاعة.
(٢) طبعت هذه الرسالة عدة مرات، طبعت أول مرة بعنوان «مطالع السعد بكشف مواقع الحمد»، بتحقيق فهد بن عبد العزيز العسكر في دار ابن خزيمة بالرياض عام ١٤١٣ هـ. ثم طبعت بعنوان «جواب في صيغ الحمد»، بتحقيق: محمد بن إبراهيم السعران في دار العاصمة في الرياض عام ١٤١٥ هـ. ثم طبعت بعنوان «فتيا في صيغة الحمد»، بتحقيق عبد الله البطاطي في دار عالم الفوائد ضمن آثار الإمام ابن قيم الجوزية، وهي الرسالة السابعة منه.
(٣) ينظر: «فتيا في صيغة الحمد» (ص ١١ - ١٣)، و«عدة الصابرين» (ص ٢٦٦ - ٢٦٧).
(٤) رواه مسلم (٤٨٦)، عن عائشة رضي الله عنها.
(٥) أخرج البخاري (٣٣٤٠)، ومسلم (١٩٤) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال ﷺ: «أنا سيد القوم يوم القيامة، هل تدرون بم؟ يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد …» وذكر حديث الشفاعة.
٣٢