وقال تعالى: ﴿فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ﴾ [الشورى: ٢٤] ولم يقل: يختم على دماغك، وقال تعالى: ﴿قُلْ أَرَأَيتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ﴾ الآية [الأنعام: ٤٦]، ولم يقل: وختم على أدمغتكم.
وقال تعالى في النحل: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (١٠٨)﴾.
وقال تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى﴾ الآية [الحجرات: ٣] ولم يقل: امتحن أدمغتهم.
وقال تعالى: ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾ الآية [الحجرات: ٧]. والآيات بمثل هذا كثيرة، ولنكتف منها بما ذكرنا خشية الإطالة المملة.
وأما الأحاديث المطابقة للآيات التي ذكرنا الدالة على أن محل العقل القلب، فهي كثيرة جدًّا كالحديث الصحيح الذي (ذكر) [٢] والذي فيه: "ألا وهي القلب" (١)، ولم يقل فيه: ألا وهي الدماغ، وكقوله - ﷺ -: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" (٢)، ولم يقل: يا مقلب الأدمغة ثبت
(١) تقدم قريبًا.
(٢) أخرجه أحمد: ١٩/ ١٦٠، والترمذي: ٢١٤٠، وابن ماجه: ٣٨٣٤، وغيرهم عن أنس - رضي الله عنه -. =
[١] قال معد الكتاب للشاملة: زيادة من (أ).
[٢] قال معد الكتاب للشاملة: في (أ): ذكرتم.
(٢) أخرجه أحمد: ١٩/ ١٦٠، والترمذي: ٢١٤٠، وابن ماجه: ٣٨٣٤، وغيرهم عن أنس - رضي الله عنه -. =
[١] قال معد الكتاب للشاملة: زيادة من (أ).
[٢] قال معد الكتاب للشاملة: في (أ): ذكرتم.
١ / ٣١