بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية — الصفحة ٢٧٦٨
بغيره لا يباينه وقول القائل إما أن يكون داخل العالم أو خارجه كقول القائل إما أن يكون مع العالم أو قبله فإن محايثته للعالم في المكان ومجامعته للعالم في الحيز كمقارنته للعالم في الزمان ومجامعته له فيه وهو إما أن يكون محايثًا للعالم أو مباينًا له وإما أن يكون مقارنًا للعالم أو متقدمًا عليه وكذلك كل موجود مع وجود غيره إما أن يكون قبله أو لا يكون وإذا لم يكن قبله فإما أن يكون معه أو بعده وإما أن يكون مباينًا له فإما أن يكون محلًاّ له أو حالًاّ فيه والحجة التي حكاها المنازع لم يحرِّرها تحريرًا يظهر فيه التماثل فإنه قال لا نعقل موجودًا خاليًا عن القدم أو الحدوث فكذلك لا نعقل موجودًا ليس في العالم ولا خارج العالم ولا في شيء من جهاته الست وكان تحرير التماثل أن يقال لا يُعقل موجودان إلا أن يكون أحدهما متقدمًا على الآخر أو هما متقارنان فكذلك لا يعقل موجودان إلا أن يكون أحدهما خارجًا عن الآخر بائنًا منه أو يكونا متحايثين فيكون أحدهما داخلًا في الآخر أو