١٦١٩٨ - قَالَ الرَّبِيعُ: النَّذْرُ وَالْقَدْرُ وَاحِدٌ،
١٦١٩٩ - قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا نَذْرَ فِي الشَّعْرِ مَعْلُومٌ،
١٦٢٠٠ - قَالَ أَحْمَدُ: وَلَمْ يَثْبُتْ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مَا رُوِيَ عَنْهُمْ، فَالَّذِي رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، «أَنَّهُ قَضَى فِي الْحَاجِبِ إِذَا أُصِيبَ حَتَّى يَذْهَبَ شَعْرُهُ بِمُوضِحَتَيْنِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ» إِنَّمَا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُنْقَطِعًا ⦗١٣٩⦘
١٦٢٠١ - وَالَّذِي رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ:»فِي الشَّعْرِ إِذَا لَمْ يَنْبُتِ: الدِّيَةُ «، إِنَّمَا رَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، وَالْحَجَّاجُ غَيْرُ مُحْتَجٌّ بِهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدٍ، وَمَكْحُولٍ لَمْ يُدْرِكْ زَيْدًا، فَهُوَ مُنْقَطِعٌ،
١٦٢٠٢ - قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: وَرُوِّينَا عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،» أَنَّهُ قَالَ: فِي الْحَاجِبِ ثُلُثُ الدِّيَةِ "،
١٦٢٠٣ - وَقَالَ فِي الشَّعْرِ يُجْنَى عَلَيْهِ، فَلَا يَنْبُتُ،
١٦٢٠٤ - رُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ، وَزَيْدٍ أَنَّهُمَا قَالَا: «فِيهِ الدِّيَةُ»،
١٦٢٠٥ - قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: لَمْ يَثْبُتْ عَنْ عَلِيٍّ، وَزَيْدٍ، مَا رُوِيَ عَنْهُمَا
١٢ / ١٣٨