شرح العقيدة الطحاوية - سفر الحوالي (ص ٥٣٣)

ومن هنا فإن المؤمن حريص كل الحرص عَلَى أن ينقي قلبه ويتعاهده ما استطاع وأن يراقب نفسه دائمًا ويحاسبها، عَلَى ما فرط في جنب الله تبارك وتعالى، ويستدرك قبل أن تنزل عليه العقوبة، فلا يدري ما هي هذه العقوبة، ولو أن العقوبات عَلَى الذنوب تختص بما يقع في الأرض، من الجدب والخوف، والنقص في الثمرات والأموال، ومن كل الفتن التي تقع، لكانت أهون! ولكن أشد منه وأغلظ أن تقع العقوبة نفاقًا في القلب أو كفرًا بالله -تبارك وتعالى- بعد ذلك، وهذا ما جرى لأهل الكتاب من قبلنا، وما جرى للمنافقين أيضًا في عهد النبي ﷺ.
ثُمَّ يقول رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى:
وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها
فمن أراد أن يكون قلبه حيًا الحياة الحقيقية، الحياة الطيبة فعليه بترك الذنوب والتمسك بما أمر الله تبارك وتعالى، فإن العز كل العز، والخير كل الخير، والسعادة كل السعادة في طاعة الله تبارك وتعالى.

الذنوب سبب للمصائب، وغفلة الناس عن هذا
فكل من ارتكب الذنوب والمعاصي وغفل عن أمر الله، فإنه يعاني من النكد والألم، ومن سوء الحياة وفسادها بقدر ما ارتكبه من المعاصي، والمصيبة الكبرى أن كثيرًا من النَّاس لا يربطون بين نقص الأموال والأنفس والثمرات وقلة الأمن، وبين الإكثار من المعاصي والذنوب، كالربا والزنا والتبرج وشرب الخمر، والإعراض عن دين الله، والوقوع في البدع، والشرك والضلالات، ويفسرون كل ما يقع من النكبات والأزمات بعوامل مادية بحتة، وينسون هذه الحقيقة التي ذكرها الله - تبارك وتعالى-، وكررها مرات ومرات في القرآن، وبينها النبي ﷺ فما الذي أهلك الأمم قبلنا جميعًا؟ أهو نقص الخبرات أو ضعف العوامل الاقتصادية أو قلة عدد السكان؟

٥٣٣