ولهذا قال ﷺ: (إنما أنا عبدٌ، فقولوا: عبد الله ورسوله)، فاختار ﷺ الآخرة عَلَى الدنيا، واختار العبودية لله -سبحانه وتعالى- عَلَى الملك.
فحقيقة العبودية في تعريف العبادة: أنها اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه، من الأقوال، والأعمال الظاهرة والباطنة، فكلما حقق الإِنسَان ذلك كلما كَانَ أعلى في الكمال، وأكثر اقتداءً بالنبي ﷺ الذي هو الغاية، والذروة في كمال العبودية لله سبحانه وتعالى.
وقد ادعى قوم الخروج عن دائرة العبودية ومقتضاها إِلَى شيء آخر وهم فئتان: الأولى: الفلاسفة، والثانية: الصوفية الغلاة، هذا في القديم، وفي عصرنا هذا برز غير ذلك -مما سنذكره إن شاء الله- ممن ادعو الخروج عن مقتضى العبودية، وزعموا أن الكمال؛ إما أنه في درجة الأعلى من العبودية، أو أن الكمال يتحقق بغير العبودية لله سبحانه وتعالى وهاك بيان موقف هذه الفرق:
الفلاسفة والعبودية
٤١٦