ويستدل عَلَى ذلك بالحديث الذي رواه الإمام أَحْمَد ومسلم وغيرهما (إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه) وورد في رواية (حجابه النار) والمعنى واحد ولا منافاة بينهما، لأنه قَالَ: (لو كشفه لأحرقت سبحات) أي: لأحرقت أنوار وجهه (ما انتهى إليه بصره من خلقه)، لأن المخلوقات لا تصمد ولا تقف أمام نور الله عز وجل، فهو نار محرق بالنسبة لها فحجابه النور أو حجابه النار، لا منافاة بينهما
ولو كشف سبحانه هذا الحجاب لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه، وهذا دليل عَلَى عظمة الله عز وجل، وعلى أنه لا يستطيع البشر أن يتخيلوا ولا أن يدركوا كنه ذاته سبحانه وتعالى، فهو كما قَالَ: وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا [طه:١١٠] وهو أقوى في الدلالة عَلَى النفي منلا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ [الأنعام:١٠٣]، لأن الإدراك العلمي أوسع من الإدراك الحسي البصري، فإن كثيرًا من الأشياء نسلم بها علميًا وذهنيًا، وإن كنا لا نستطيع أن نراها لأن هذا مجال أوسع.
٣٨٥