ثُمَّ يقول: (وعلى هذا يخرج قوله ﷺ: (صلة الرحم تزيد في العمر) أي: سبب طول العمر) ولفظ الحديث: (من أراد أن يُنسأ له في عمره، ويبارك له في رزقه، فليصل رحمه) .
وقد يشكل فهم هذا الحديث عَلَى كثير من النَّاس مع ما قد قدره الله وكتبه من الآجال - كما في حديث ابن مسعود - وحتى يزول ذلك الإشكال لا بد أن يعلم أن الله خلق النتائج مثل الموت والحياة، وخلق سبحانه وتعالى الأسباب: فقدر أن عمر هذا الإِنسَان ستين سنة -مثلًا- وقدر سبحانه وتعالى أن من أسباب كون عمره ستين سنة أنه يصل رحمه، كما لو أن الله سبحانه وتعالى قدر عمر إنسان ثمانين سنة، فلا يسلط عليه وباء ولا داء بل يرزقه الصحة والعافية، فهذه أسباب خلقها بها طال عمر هذا الإِنسَان إِلَى الثمانين، وما قيل في هذا الإِنسَان يُقال في الإِنسَان الأول الذي عمر ستين سنة فكانت صلة الرحم سببًا لطول عمره إِلَى هذا القدر، وعلى هذا فلا يفهم أن من المفترض أن يكون عمر إنسان ما خمسين سنة، فلما جَاءَ بصلة الرحم زاد عمره إِلَى السبعين مثلًا.
قال الطّحاويّ رحمه الله:
[وحَبِيبُ رَبِّ الْعَالَمِينَ] .
قَالَ المُصنِّفُ رحمه الله:
٣٢٧