فيفسرون الآية عَلَى خلاف ما جاءت به، كما في كثير من تفاسيرهم، مثل تفسير روح المعاني وغيره، فوافقوا عَلَى ذلك فأعطوه مالًا جزيلًا، وقالوا له: اشرح لنا الحديث.
فقَالَ: معناه «إن قرب يونس من الله وهو في بطن الحوت كقربي من الله ليلة المعراج».
فَقَالُوا: يستحق الشيخ أن نعطيه كل المال من أجل هذا المعنى العظيم، وهذا دليل عَلَى جهلهم بكتاب الله سبحانه وتعالى، وبمعاني حديث النبي ﷺ، وجهلهم بالسنة أيضًا.
وقد قال بعض العلماء: إن هذه اللفظة هي: (لا تفضلوني عَلَى يونس بن متى) لم تصح وإنما ورد ما يدل عَلَى معناها عند بعض العلماء، كما في الصحيح قوله ﷺ: (من قَالَ: إني خير من يونس بن متى فقد كذب)، وقد اختلف العلماء في فهم هذا الحديث، فبعض العلماء فهم من هذا أنه يعني النبي ﷺ، أي: لا أحد يقول: إنه ﷺ خير من يونس.
والبعض الآخر قالوا: إن المقصود من قوله: إني -أي المتكلم- خير من يونس بن متى، فقد كذب، ويقول الحافظ ابن حجر: الرواية الأخرى (من قَالَ: أنا خير من يونس بن متى فقد كذب) هي في صحيح البُخَارِيّ وتدل عَلَى أن المقصود من قوله «إني» أي المتكلم، لأنه يقول: من قال «أنا»، فأي أحد من النَّاس يقول: أنا خير من يونس بن متى فقد كذب، لكن يُقال له:
١٦٩١