وإن لم يوضع علامة فهو يولد عَلَى هذه الملة والدين.
معنى الفطرة عند المعتزلة والرد عليهم
ويقول المُصْنِّف رحمه الله: [ولا يُقَالَ: إن معناه يولد ساذجًا لا يعرف توحيدًا ولا شركًا] .
وهذا قول بعضالمعتزلة: يولد عَلَى الفطرة: أي يولد ساذجًا لا يعرف شركًا ولا توحيدًا، خالي الذهن، ثُمَّ أبواه يهودانه أو ينصرانه.
ويقال لهم: لم يذكر النبي ﷺ الإسلام في الحديث: (أو يسلمانه) فإذا كَانَ يولد لا يعرف توحيدًا ولا شركًا، فمن أين يأتي إليه التوحيد والإسلام؟
فهم أولوه بهذا التأويل ليبنوا أو يؤسسوا قواعدهم التي وضعوها، وتركوا الوحي الذي أنزله الله -سبحانه وتعالى- في المولود، وهذه قاعدة فاسدة من قواعد المتكلمين من المعتزلة وغيرهم فهم يقولون: إن التقليد ليس إيمانًا، فإن اليهود يولد أبناؤهم يهودًا، والنَّصَارَى يولد أبناؤهم عَلَى دينهم أيضًا، والمجوس كذلك، أي أن كل واحد يولد يتبع ويقلد آباءه وبيئته ومجتمعه.
قالوا: ويجب عَلَى كل إنسان أن ينظر ويتأمل ويفكر، حتى يعرف الله ويعرف توحيد الله، ويتأكد هل القُرْآن حق أم لا؟!، ويتأكد هل مُحَمَّد ﷺ رَسُول أم لا؟!
فلو مات وهو في أثناء مرحلة التفكير والنظر، قيل: يكون مسلمًا، وقيل: لا يكون مسلمًا.
وهكذا دار الخلاف بينهم لأنهم بنوا عَلَى هذا الأصل الباطل الفاسد.
قالالمعتزلة: هذا الحديث معناه: أنه يولد ساذجًا خاليًا كالورقة البيضاء ليس فيها شيء، لكن قد يكتب فيها الإيمان والإسلام، وقد يكتب فيها والنصرانية، وقد يكتب فيها واليهودية.
١٠٤٨