موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي

٣٧٥/ ١١١ - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ (١) ﷺ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ. ثُمَّ صَلَّى الْقَابِلَةَ، فَكَثُرَ النَّاسُ. ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ وَ(٢) الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ. فَلَمَّا أَصْبَحَ، قَالَ: «قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ، فَلَمْ (٣) يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ، إِلَاّ أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ (٤) عَلَيْكُمْ، وَذلِكَ فِي رَمَضَانَ (٥)».




الصلاة في رمضان: ١
(١) في «غ: النبي».
(٢) في الأصل على الواو علامة «ع»، وبهامشه في: «ض: أو الرابعة»، مع علامة التصحيح،
وقال: «أو لابن وضاح، ولعبيد الله: الثالثة والرابعة»، وفي ق «أو الرابعة».
(٣) بهامش الأصل في «ع: ولم».
(٤) «يفرض» كتب في الأصل بالياء والتاء معا.
(٥) «وذلك في رمضان» حوق عليها في الأصل.

[الْغَافِقِيُّ]

قال الجوهري: «وفي رواية أبي مصعب: ذات ليلة فصلى».

[التَّخْرِيجُ]

أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٧٤ في النداء والصلاة؛ والشيباني، ٢٣٨ في الصلاة؛ وابن حنبل، ٢٥٤٨٥ في م ٦ ص ١٧٧ عن طريق عبد الرحمن؛ والبخاري، ١١٢٩ في التهجد عن طريق عبد الله بن يوسف، وفي، ٢٠١١ في التراويح عن طريق إسماعيل؛ ومسلم، المسافرين: ١٧٧ عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، ١٦٠٤ في قيام الليل عن طريق قتيبة؛ وأبو داود، ١٣٧٣ في رمضان عن طريق القعنبي؛ وابن حبان، ٢٥٤٢ في م ٦ عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، ٣٦، كلهم عن مالك به.
٢ ‏/ ١٥٦