العين: ٢
(١) في ص وق: «تتهمون له».
(٢) في ق: «النبي».
(٣) بهامش الأصل: «ع: ليس هو لعبيد الله، وهو لابن وضاح وهو صحيح من رواية ابن بكير [ومشرح] وابن نافع، وجماعة الرواة». وبهامش ق «يديه لابن بكير، ومطرف، وليس ليحيى».
(٤) بهامش الأصل: «ابن القاسم عن مالك:
داخلة إزاره هو الذي تحت الإزار مما يلي الجلد، والله أعلم».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«فلبط» أي: صرع وسقط على الأرض، الزرقاني ٤: ٤٠٨؛ «.. ولا جلد مخبأة» هي: المكنونة التي لا تراها العيون ولا تبرز للشمس.
[الْغَافِقِيُّ]
قال الجوهري: «وفي رواية ابن بكير فليط بسهل مكانه»
قال حبيب، قال مالك: فليط بسهل مكانه، قال: وعك ساعتئذ. وقيل: فليط، أي سقط إلى الأرض من جبل أو سكن، أو أعيى، أو غير ذلك. وداخلة إزاره من ثوبه، قال أبو عبيد: طرف إزاره الداخل الذي يلي جسده، وهو الذي يلي الجانب الأيمن من الرجل، لأن المؤتزر إنما يبدأ بجانبه الأيمن فذلك الطرف يباشر جسده فهو الذي يغسل. وقيل: ويكفأ الإناء من خلفه. «والمخبأة المغيبة المخدرة المكنونة التي لا تظهر»، مسند الموطأ صفحة ٣٥
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٩٧٣ في الجامع، عن مالك به.
٥ / ١٣٧٣