فَقَالَ: لَا أَرَى أَنْ يُكَابِرَهُمَا (١). وَلَكِنْ يُؤَخِّرُ ذلِكَ إِلَى عَامٍ آخَرَ. فَأَمَّا الْجَهَازُ، فَإِنِّي أَرَى أَنْ يَرْفَعَهُ، حَتَّى يَخْرُجَ بِهِ، فَإِنْ خَشِيَ أَنْ يَفْسُدَ، بَاعَهُ، وَأَمْسَكَ ثَمَنَهُ، حَتَّى يَشْتَرِيَ بِهِ مَا يُصْلِحُهُ (٢) لِلْغَزْوِ، فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا يَجِدُ مِثْلَ جَهَازِهِ إِذَا خَرَجَ، فَلْيَصْنَعْ بِجَهَازِهِ مَا شَاءَ.
الجهاد: ١٤ أ
(١) بهامش الأصل في «ع: فقال: أرى أن لا يكابرهما».
(٢) بهامش الأصل «يصلح»، وكتب عليها «معا».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«.. لا يكابرهما» أي: لا يغالبهما ويعاندهما، الزرقاني ٣: ٢٠
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٩١٦ في الجهاد، عن مالك به.
٣ / ٦٣٩