وَقَالَ: إِنَّمَا هِيَ إِبِلٌ كُلُّهَا. فَإِنْ كَانَتِ الْعِرَابُ هِيَ أَكْثَرُ مِنَ الْبُخْتِ، وَلَمْ يَجِبْ عَلَى رَبِّهَا إِلَاّ بَعِيرٌ وَاحِدٌ، فَلْيَأْخُذْ مِنَ الْعِرَابِ صَدَقَتَهَا، فَإِنْ كَانَتِ الْبُخْتُ (٢) أَكْثَرَ، فَلْيَأْخُذْ مِنْهَا (٣). فَإِنِ اسْتَوَتْ، فَلْيَأْخُذْ مِنْ أَيَّتِهِمَا شَاءَ.
الصدقة: ٢٤ ت
(١) كتبت في الأصل بالياء والتاء في أولهما.
(٢) بهامش الأصل: في «ح: النجب».
(٣) في ق «فإن كانت البخت هي أكثر من العراب فليأخذ منها».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«العراب والبخت» قال القاضي عياض في المشارق ١: ٥١٢ البخت هي إبل غلاظ ذات سنامين.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٦٨٤ في الصدقة، عن مالك به.
٢ / ٣٦٦