قَدَّمْنَا لك عند الحديث عن صدق الزُّهْرِي وجرأته، أنه أبعد الناس عن الرضوخ لأهواء الحاكمين، وذكرنا لك من الوقائع التاريخية بينه وبين خلفاء بني أمية ما تجزم معه بأنه ليس ذلك الرجل المستعد لأن يكسو رغبات الحكومة باسمه المعترف به عند المسلمين.
أما هذا النص الذي نقله ففيه تحريف مُتَعَمَّدٌ يقلب المعنى رأسًا علي عقب، وأصله كما في ابن عساكر وابن سعد: أن الزُّهْرِي كان يمتنع عن كتابة الأحاديث للناس - ويظهر أنه كان يفعل ذلك ليعتمدوا على ذاكرتهم، ولا يتكلوا على الكتب كما ذكرنا من قبل - فلما طلب منه هشام وأصَرَّ عليه أن يُمْلِي على ولده ليمتحن حفظه كما تقدم.
[تَعْلِيقُ مُعِدِّ الكِتَابِ لِلْمَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ]:
(*) «السُنَّة ومكانتها في التشريع الإسلامي» للدكتور مصطفى السباعي: ص ٢٢١، الطبعة الثالثة - بيروت: ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م. المكتب الإسلامي: دمشق - سوريا، بيروت - لبنان.
(*) «السُنَّة ومكانتها في التشريع الإسلامي» للدكتور مصطفى السباعي: ص ٢٢١، الطبعة الثالثة - بيروت: ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م. المكتب الإسلامي: دمشق - سوريا، بيروت - لبنان.
٩٤