وكذا إذا قالوا: «أبو يعلى»، وأطلقوه.
وإذا قالوا: «أبو يعلى الصغير» فالمراد به ولده محمد صاحب الطبقات.
وأما المتأخرون كأصحاب الإقناع والمنتهى ومن بعدهما، فيطلقون لفظ «القاضي»
ويريدون به: القاضي علاء الدين علي بن سليمان السعدي المرداوي، ثم الصالحي،
وكذلك يلقبونه بالمنُقِّح، لأنه نقح «المقنِع» في كتابه: «التنقيح المشبع».
وكانت وفاته سنة خمس وثمانين وثمانمائة، ويسمونه المجتهد في تصحيح المذهب.
نصًّا: وقولهم: «نصًّا»، معناه نسبته إلى الإمام أحمد أيضًا.
وعنه: إذا قيل: «وعنه»، يعني: عن الإمام أحمد - رحمه الله -.
ولو كان كذا: متى قال فقهاؤنا: «ولو كان كذا»، ونحوه، كالن إشارة إلى الخلاف..
وذلك كقول صاحب الإقناع وغيره في باب الأذان: «ويكرهان - يعني
الأذان والإقامة - للنساء، ولو بلا رفع صوت»، فإنهم أشاروا ب «لو» إلى الخلاف في المسألة.
ففي الفروع: «وفي كراهتهما - يعني: الأذان والإقامة - للنساء بلا رفع صوت - وقيل: مطلقًا - روايتان، وعنه - يسن لهن الإقامة، وفاقًا للشافعي، لا الأذان خلافا لمالك».. انتهى.
فقوله: «ولو بلا رفع صوت» إشارة إلى الرواية الثانية.
وقالوا أيضًا: «ولا يكره ماء الحمام، ولو سخن بنجس»، وفي هذه المسألة خلاف أيضًا، فقد قال في الفروع: «وعنه يكره ماء الحمام لعدم تحزى من يدخله».
فاحفظ هذه القاعدة فإنها مهمة جدًّا.
الروايات - التنبيهات - الأوجه: تقدم تعريفها عند بحث «أقوال الإمام أحمد».
الاحتمال - التخريج - التوقف - القول - النقل: أها الاحتمال: فقد يكون لدليل مرجوح بالنسبة إلى ما خالفه، أو لدليل مساو له.
وأما التخريج: فهو نقل حكم المسألة إلى ما يشبهها، والتسوية بينهما فيه.
٢١٢