٣. قد يكرر ابن الجارود في منتقاه الحديثَ، وفي المقابل يكون موجودا عند ابن خزيمة -فيما وصل إلينا من كتابه- مرة واحدة.
٤. يختلف التبويب التفصيلي في كتاب المنتقى ويقل كثيرا عن كتاب ابن خزيمة، في مقابل كثرة التبويب الفرعي عند ابن خزيمة في صحيحه.
٥. يختلف ترتيب الأحاديث في كتاب المنتقى عن كتاب ابن خزيمة.
٦. ما سبق نقْلُه أن ابن الجارود مَحَّضَ الحديثَ حتى انتقى منه، وليس أنه صنعه مستخرجا (١).
٧. روى ابن الجارود في منتقاه أحاديث لم يروها ابن خزيمة في صحيحه، مثاله في أحاديث كتاب الطهارة، الأحاديث التالية: (٧، ٢٠، ٢١، ٢٨، ٣٤، ٣٥، ٤٠، ٤٧، ٥٣، ٦٢، ٧١، ٧٤، ٧٧، ٨٦، ٨٩، ٩٠، ٩٢، ٩٦، ١٠٢، ١٠٣، ١٠٧، ١٠٨، ١٠٩، ١١٠، ١١١، ١١٢، ١١٣، ١١٤، ١١٥، ١١٦، ١١٨، ١١٩، ١٢١، ١٢٣، ١٢٤، ١٣١، ١٣٤، ١٤٠، ١٤٢، ١٤٣)، وكذلك ابن خزيمة أخرج أحاديث كثيرة لم يخرجها ابن الجارود، منها على سبيل المثال لا الحصر: (١، ٤، ٥، ٦، ٧، ٩، ١٠، ١٥، ١٦، ٢٤، ٢٦، ٢٨، ٣٠)، فهذه (١٤) حديثا من أصل (٣٠) حديثا من أول الكتاب، أي ما يقارب النصف، والأصل أن المستخرج يقوم باستخراج جميع أحاديث كتاب شيخه من غير طريقه، وما وصلنا من أحاديث ابن خزيمة التي تعادل ربع الكتاب تقريبا (٣٠٧٩)، وأحاديث ابن الجارود (١١١٤).
(١) السيوطي، البحر الذي زخر، ط ١، (٣/ ١١٧٤).
٣٦