وقال شيخ الإسلام - رحمه الله -: (هذا أَصْلٌ مُتَّفَقٌ عليه بين الصَّحابة والتَّابعين لهم بإحسان، وأَئمَّةِ المسلمين، وسائر طوائف المسلمين أهل السنة والجماعة، وغيرهم = لم يخالف أحدٌ من طوائف المسلمين في وجود الجنّ، ولا في أنّ الله أرسل محمّدًا - ﷺ - إليهم. وجمهور طوائف الكفّار على إثبات الجنّ. أمّا أهل الكتاب من اليهود والنصارى فهم مقرّون بهم كإقرار المسلمين، وإنْ وُجد فيهم من ينكر ذلك) (٢) .
فالعلمُ القَطْعيُّ حاصلٌ بوجودِ الجنِّ، وبتكليفِهِم. وهذه القطعيَّة هي مُحصَّلُ ضرورتين: الضرورة السمعيَّة. كما سبق إيراده من دلائل الكتاب والسنة، وما ترتب عليهما من الإجماع؛ بل قد تواترت أخبار الأنبياء بذلك (٣) . فالعِلمُ بوجودهم من هذه الحيثية هو من العلم العام، الذي لا يختصُّ بمعرفته طائفة من الناس، دون أخرى.
(١) "الإقناع" (١/ ٣٦ - ٣٨) .
(٢) "إيضاح الدلالة في عموم الرسالة"لابن تيمية (٢/ ٩٩ - ١٠٠ - ضمن مجموعة الرسائل المنيرية) وانظر له: "الصفدية" (١/ ٢٤١) و"الرد على المنطقيين" (٤٧٠) .
(٣) انظر في بيان ذلك: "إيضاح الدلالة" (١٠٠) .
(٢) "إيضاح الدلالة في عموم الرسالة"لابن تيمية (٢/ ٩٩ - ١٠٠ - ضمن مجموعة الرسائل المنيرية) وانظر له: "الصفدية" (١/ ٢٤١) و"الرد على المنطقيين" (٤٧٠) .
(٣) انظر في بيان ذلك: "إيضاح الدلالة" (١٠٠) .
٧٠٦