عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال: قيل: يا رسول الله، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله - ﷺ -: (لقد ظننتُ يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوّل منك؛ لِمَا رأيتُ من حِرصك على الحديث. أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة: من قال: لا إله إلا الله؛ خالصًا من قلبه - أو: نفسه-) رواه البخاري (٣).
عن أَبي سعيدٍ الخُدْري - رضي الله عنه -:أَنَّهُ سمِع النَّبيَّ الله - ﷺ - وذُكِر عندَهُ عَمُّهُ؛ فقال - ﷺ -: (لعلَّه تَنفَعُهُ شَفاعتي يومَ القيامةِ فَيُجْعلُ في ضَحْضَاحٍ مِن النَّار يَبْلُغُ كَعْبَيهِ يغلي منه دِماغُه) مُتَّفَقٌ عليه (٤).
* * *
تمهيد:
دلّت الأحاديث المتقدمة على إثبات أصل الشفاعة ومتعلقاتها. وبإطلاق النظر فيها؛ فإنها لا تخرج عن أربع متعلقات:
المُتعلَّق الأول: الشفاعة لأهل المَوْقف من هول الموقف. وهي المختصة بالنبي - ﷺ - دون سائر الخلق. وجرت تسميتها في القرآن بالمقام
(١) الغابرين: الباقين=انظر: "شرح صحيخ مسلم "للنووي (٦/ ٢٢٣)
(٢) أخرجه مسلم كتاب "الجنائز" باب "إغماض الميت والدعاء له إذا حضر" (٢/ ٦٣٤ - رقم [٩٢٠])
(٣) أخرجه في كتاب "العلم" باب "الحرص على الحديث" (٢٧ - رقم [٩٩])
(٤) أخرجه البخاري في كتاب "مناقب الأنصار"باب"قصة أبي طالب" (٧٩٤ - رقم [٣٨٨٥])، ومسلم في كتاب "الإيمان" باب "شفاعة النبي - ﷺ - لأبي طالب" (١/ ١٩٥ - رقم [٢١٠])
(٢) أخرجه مسلم كتاب "الجنائز" باب "إغماض الميت والدعاء له إذا حضر" (٢/ ٦٣٤ - رقم [٩٢٠])
(٣) أخرجه في كتاب "العلم" باب "الحرص على الحديث" (٢٧ - رقم [٩٩])
(٤) أخرجه البخاري في كتاب "مناقب الأنصار"باب"قصة أبي طالب" (٧٩٤ - رقم [٣٨٨٥])، ومسلم في كتاب "الإيمان" باب "شفاعة النبي - ﷺ - لأبي طالب" (١/ ١٩٥ - رقم [٢١٠])
١٧٠