وإذا عرف اصطلاح البخاري في هذه العبارة «منكر الحديث» فإن عدّ السخاوي لها في مرتبة ضعيف إنما هو جار على اصطلاح الجمهور –باستثناء أحمد١-، فليجعل عليه قول ابن أبي حاتم٢ عن أبيه في هذا الراوي: «ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب٣، وكان صاحب غزو منكر الحديث».
وقول الساجي٤ فيه: «منكر الحديث فيه ضعف».
والذي أشعر به من وصف هذا الراوي بمنكر الحديث، أنه لا يعدو في هذا ما قاله الذهبي: «إذا روى الرجل جملة وبعض ذلك مناكير فهو منكر الحديث».
١ فإن له اصطلاحًا خاصًا، قال ابن حجر في «هدي الساري مقدمة فتح الباري»/٤٣٧ في ترجمة محمد بن إبراهيم التيمي: «قلت: المنكر أطلقه أحمد بن حنبل وجماعة على الحديث الفرد الذي لا متابع له». وقال أيضًا في ترجمة بريد بن عبد الله/٣٩٢: «أحمد وغيره يطلقون المناكير على الأفراد المطلقة» ا؟. وانظر: «الرفع والتكميل» ٩٣، ٩٤ و«توضيح الأفكار» ٢/٦.
٢ الجرح والتعديل ٢/١/٤١٢.
٣ جاء في «المعرفة والتاريخ» ليعقوب بن سفيان ١/٤٢٦ ما يفيد روايته عنه أخيرًا.
٤ تهذيب التهذيب ٤/٤٠٢.
٢ الجرح والتعديل ٢/١/٤١٢.
٣ جاء في «المعرفة والتاريخ» ليعقوب بن سفيان ١/٤٢٦ ما يفيد روايته عنه أخيرًا.
٤ تهذيب التهذيب ٤/٤٠٢.
٢ / ٧١٨