تجعله صالحًا للاحتجاج به، لا باعتباره هو بل باعتبار شواهده، وهذا خلاف صنيع العيني٥ الذي جعل الحديث صالحًا للاحتجاج، باعتباره هو معتمد في ذلك على الآتي:-
أن ابن حبّان ذكر في «الثقات» أن ثابتًا هو ابن عبيد بن عازب ابن أخ البراء.
أن ابن معين قال في شريك: صدوق ثقة، وأن العجلي وثقه.
أن أبا اليقظان قد أخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجة.
وقد تكفل المعلق على الدراية٦ في الرد عليه برد النقطة الأخيرة فقال: "وقد حاول العيني جاهدًا أن يجعل الحديث صالحا
١ ١/١٩٩-٢٠٤.
٢ ١/٨٨-٨٩.
٣ ١/١٦٢ وما بعدها.
٤ ١/٢٨٠-٢٨١.
٥ عمدة القارئ.
٦ ١/٨٨.
٢ ١/٨٨-٨٩.
٣ ١/١٦٢ وما بعدها.
٤ ١/٢٨٠-٢٨١.
٥ عمدة القارئ.
٦ ١/٨٨.
١ / ٣٤٩