ولا أدري كيف أنكر الذهبي ذلك، وقد جاء وصفه بالاختلاط على لسان أحمد، ويحيى بن معين، وأبي زرعة، وغيرهم.
قال محمد بن موسى بن مشيس٣: «سئل أحمد بن حنبل: أيما أحبّ إليك شريك أو إسرائيل؟ فقال: إسرائيل هو أصحّ حديثًا من شريك إلا في أبي إسحاق، فإن شريكًا أضبط عن أبي إسحاق. قال: وما روى يحيى (يعني القطان) عن إسرائيل شيئًا. فقيل: لم؟ فقال: لا أدري أخبرك إلا أنهم يقولون من قبل أبي إسحاق؛ لأنه خلط» ا؟.
ونقل الدوري عن يحيى بن معين قال٤: زكريا وزهير وإسرائيل حديثهم عن أبي إسحاق قريب من السواء سمعوا منه بأخرة، إنما صحب أبا إسحاق سفيان وشعبة.
وقال أبو زرعة٥ في زهير بن معاوية: «ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط».
١ ٣/٣٣٤.
٢ /٥٢٣.
٣ التقييد والإيضاح/٤٤٥، التاريخ ٢/١٣٤ وليس فيه قوله «سمعوا منه بأخرة».
٤ انظر: تهذيب التهذيب ١/٢٦٣ وشرح علل الترمذي لابن رجب/٣٧٥.
٥ الجرح والتعديل ١/٢/٥٨٩ وميزان الاعتدال ٢/٨٦.
٢ /٥٢٣.
٣ التقييد والإيضاح/٤٤٥، التاريخ ٢/١٣٤ وليس فيه قوله «سمعوا منه بأخرة».
٤ انظر: تهذيب التهذيب ١/٢٦٣ وشرح علل الترمذي لابن رجب/٣٧٥.
٥ الجرح والتعديل ١/٢/٥٨٩ وميزان الاعتدال ٢/٨٦.
١ / ٢٨٤