قلت –القائل المباركفوري-:»الأمر كما قال أبو الطيب إرجاع ضمير «عنهما» إلى القاسم، والنضر بن أنس هو الحق«.
وأما إرجاعه إلى زيد بن أرقم، والنضر بن أنس فخطأ، قال العيني٣: قال الترمذي: حديث زيد بن أرقم في إسناده اضطراب، وأشار إلى اختلاف الرواية فيه، وسأل الترمذي البخاري عنه فقال: لعل قتادة سمعه من القاسم بن عوف الشيباني، والنضر بن أنس عن أنس٤، ولم
١ تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي ١/٤٥.
٢ السنن الكبرى ١/٩٦.
٣ عمدة القارئ شرح صحيح البخاري ١/٦٩٧.
٤ وضع المباركفوري هنا تنبيهًا حيث قال:»تنبيه: قول البخاري المذكور في كلام العيني: «لعل قتادة سمعه من القاسم بن عوف الشيباني والنضر بن أنس عن أنس» مخالف لقوله المذكور في كلام البيهقي بلفظ: «لعل قتادة سمع منهما جميعًا عن زيد ابن أرقم»، والظاهر عندي أن لفظ «عن أنس» المذكور في كلام العيني سهو من الناسخ فتأمل«ا؟. قلت: بل لفظ»عن أنس" المحقق أنه سهو؛ لأن الذي في العلل الكبير ورقة ٣ عن زيد كما هو نقل البيهقي.
٢ السنن الكبرى ١/٩٦.
٣ عمدة القارئ شرح صحيح البخاري ١/٦٩٧.
٤ وضع المباركفوري هنا تنبيهًا حيث قال:»تنبيه: قول البخاري المذكور في كلام العيني: «لعل قتادة سمعه من القاسم بن عوف الشيباني والنضر بن أنس عن أنس» مخالف لقوله المذكور في كلام البيهقي بلفظ: «لعل قتادة سمع منهما جميعًا عن زيد ابن أرقم»، والظاهر عندي أن لفظ «عن أنس» المذكور في كلام العيني سهو من الناسخ فتأمل«ا؟. قلت: بل لفظ»عن أنس" المحقق أنه سهو؛ لأن الذي في العلل الكبير ورقة ٣ عن زيد كما هو نقل البيهقي.
١ / ٢٣٣