الدَّليل الثاني:
قوله تعالى: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾.
وجه الدَّلالة: أنَّه إذا لم يحصل نزاع، وهو الإجماع، فاجتمعوا بهذا الإجماع، ذكر هذا الآمدي (٢)، وشيخ الإسلام ابن تيمية (٣).
الدَّليل الثالث:
عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - عن النَّبي - ﷺ - قال: «لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون» (٤).
وجه الدَّلالة: أنَّ العلماء إذا أجمعوا على قول، فلابدَّ وأنَّ من بينهم الفرقة الناجية التي لا تكون إلَّا على الحق، فدلَّ هذا على أنَّ ما أجمعوا عليه فهو حق.
(١) ينظر: التبصرة في أصول الفقه (ص: ٣٤٩)، والبرهان في أصول الفقه (١/ ٢٦١).
(٢) الإحكام في أصول الأحكام (٤/ ٢٤).
(٣) منهاج السنة (٨/ ٣٤٨).
(٤) أخرجه البخاري (٧٣١١)، ومسلم (١٩٢١).
(٢) الإحكام في أصول الأحكام (٤/ ٢٤).
(٣) منهاج السنة (٨/ ٣٤٨).
(٤) أخرجه البخاري (٧٣١١)، ومسلم (١٩٢١).
٥٣