٢٨١٩٩- «إنك رجل مفؤود ائت الحارث بن كلدة أخا ثقيف فإنه رجل يتطيب فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجأهن٣ بنواهن ثم ليلدك بهن». «د»٤ عن سعد.
٢٨٢٠٠- «إن في عجوة العالية٥ شفاء وإنها ترياق
١ البلح: هو أول ما يرطب من البشر واحدها بلحة. النهاية ١/١٥١. ب.
٢ رمز للحديث في الفتح الكبير»٣/٣٢٠«»ن هـ ك«ولدى التتبع في سنن الترمذي لم أجده في مظانه وأخرجه ابن ماجه كتاب الأطعمة باب أكل البلح بالتمر رقم»٣٣٣٠«وقال في الزوائد: ضعيف وقال النسائي حديث منكر لأن في سنده: أبو زكريا يحيى بن محمد. ص.
٣ فليجأهن: أي فليدقهن. وبه سميت الوجيئة، وهو تمر يبل بلبن أو سمن ثم يدق حتى يلتئم. النهاية ٥/١٥٢. ب.
٤ أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في تمرة العجوة رقم»٣٨٥٧«ومعنى ليلدك بهن: من اللدود وهو صب الدواء في الفم أي ليجعله في الماء ويسقيك. عون المعبود»١٠/٣٥٨". ص.
٥ العالية: ما كان من الحوائط والقرى والعمارات من جهة المدينة العليا مما يلي نجد. والسافلة من الجهة الأخرى مما يلي تهامة. قال القاضي: وأدنى العالية ثلاثة أميال وأبعدها ثمانية من المدينة. والعجوة نوع جيد من التمر. ب.
٢ رمز للحديث في الفتح الكبير»٣/٣٢٠«»ن هـ ك«ولدى التتبع في سنن الترمذي لم أجده في مظانه وأخرجه ابن ماجه كتاب الأطعمة باب أكل البلح بالتمر رقم»٣٣٣٠«وقال في الزوائد: ضعيف وقال النسائي حديث منكر لأن في سنده: أبو زكريا يحيى بن محمد. ص.
٣ فليجأهن: أي فليدقهن. وبه سميت الوجيئة، وهو تمر يبل بلبن أو سمن ثم يدق حتى يلتئم. النهاية ٥/١٥٢. ب.
٤ أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في تمرة العجوة رقم»٣٨٥٧«ومعنى ليلدك بهن: من اللدود وهو صب الدواء في الفم أي ليجعله في الماء ويسقيك. عون المعبود»١٠/٣٥٨". ص.
٥ العالية: ما كان من الحوائط والقرى والعمارات من جهة المدينة العليا مما يلي نجد. والسافلة من الجهة الأخرى مما يلي تهامة. قال القاضي: وأدنى العالية ثلاثة أميال وأبعدها ثمانية من المدينة. والعجوة نوع جيد من التمر. ب.
١٠ / ٢٧