٢٧٥٤٤- عن إبراهيم قال: «كانوا يخوضون الماء والطين إلى المسجد فيصلون». «ص».
٢٧٥٤٥- «مسند أبي» عن الحسن قال: «قال عمر: لو نهينا عن هذه العصب ٢ فإنه يصبغ بالبول فقال أبي بن كعب: والله ما ذلك لك قال: لم؟ قال: لأنا لبسناها على عهد رسول الله ﷺ والقرآن ينزل وكفن فيه رسول الله ﷺ فقال عمر: صدقت». «عب».
١ الحديث هنا لم يذكر فيه اسم الراوي ولا اسم من أخرجه: ولدى التتبع في المنتخب لم أجده فيه.
ولكن الإمام السيوطي نوه في الدر المنثور «٤/١٢٢» ما يقارب من لفظه وقال: أخرجه عبد الرزاق في المصنف وابن أبي حاتم عن ابن سيرين أن ابن عباس شرب لبنا..] ولم يرفعه للنبي ﷺ. ص.
٢العصب: وفي الحديث «المعتدة لا تلبس المصبغة إلا ثوب عصب»
العصب: برود يمنية يعصب غزلها: أي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فيأتي موشيا لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ يقال: برد عصب، وبرود عصب بالتنوين والإضافة. انتهى. النهاية ٣/٢٤٥.ب.
ولكن الإمام السيوطي نوه في الدر المنثور «٤/١٢٢» ما يقارب من لفظه وقال: أخرجه عبد الرزاق في المصنف وابن أبي حاتم عن ابن سيرين أن ابن عباس شرب لبنا..] ولم يرفعه للنبي ﷺ. ص.
٢العصب: وفي الحديث «المعتدة لا تلبس المصبغة إلا ثوب عصب»
العصب: برود يمنية يعصب غزلها: أي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فيأتي موشيا لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ يقال: برد عصب، وبرود عصب بالتنوين والإضافة. انتهى. النهاية ٣/٢٤٥.ب.
٩ / ٥٨٧