٢٥٨١٩- «ما أصاب بحده فكله وما أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكله».
«خ م ت عن عدي بن حاتم» قال: «سألت النبي ﷺ عن صيد المعراض قال فذكره».
٢٥٨٢٠- «إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل». «ت حسن صحيح عن عدي بن حاتم».
٢٥٨٢١- «كل ما ردت عليك قوسك وإن توارى عنك بعد أن لا ترى فيه أثر سهم أو نصل». «طب عن أبي ثعلبة».
٢٥٨٢٢- «ما أمسك عليك فكل».«ت عن عدي بن حاتم» قال: «سألت رسول الله ﷺ صيد البازي قال: فذكره».
٢٥٨٢٣- «كل ما أمسكت عليك قوسك ويدك، قال: ذكي وغير ذكي؟ قال ذكي وغير ذكي قال: وإن تغيب عني؟ قال: وإن تغيب عنك ما لم يصل ١ أو تجد فيه أثر غير سهمك.»حم عن ابن عمرو«لعل هوام الأرض قتله في الصيد يتوارى عن صاحبه». «طب عن أبي رزين».
١يصل: أي ما لم ينتن. يقال صل اللحم وأصل. هذا على الاستحباب فإنه يجوز أكل اللحم المتغير الريح إذا كان ذكيا. النهاية [٣/٤٨] ب.
٩ / ٢٣٨