١٩٦٦٠- نهى عن الإختصار في الصلاة. «حم، د٣ ت عن أبي هريرة».
١٩٦٦١- الإختصار في الصلاة راحة أهل النار. «هب، هق عن أبي هريرة».
«القراءة وما يتعلق بها»
١٩٦٦٢- أخرج فناد في المدينة أنه لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب فما زاد. «د٤ عن أبي هريرة».
١ مئنة: أي إن ذلك مما يعرف به فقه الرجل، وكل شيء دل على شيء فهو مئنة له، كالمخلقة والمجدرة. النهاية [٣/٢٩٠] ب
٢ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة رقم «٨٦٩» ص
٣ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في النهي عن الإختصار في الصلاة رقم «٣٨٣» وقال: حسن صحيح.
ولقد عرف الترمذي في سننه «٢/٢٢٣» الإختصار: أن يضع الرجل يده على خاصرته في الصلاة أو يضع يديه جميعا على خاصرتيه. ص
٤ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته رقم «٨٠٤» ص
٢ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة رقم «٨٦٩» ص
٣ أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في النهي عن الإختصار في الصلاة رقم «٣٨٣» وقال: حسن صحيح.
ولقد عرف الترمذي في سننه «٢/٢٢٣» الإختصار: أن يضع الرجل يده على خاصرته في الصلاة أو يضع يديه جميعا على خاصرتيه. ص
٤ أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته رقم «٨٠٤» ص
٧ / ٤٣٦