١ وبرأت: قال ابن فارس في مقاييس اللغة «١/٢٣٦»: فأما الباء والراء والهمزة فأصلان إليهما ترجع فروع الباب أحدهما الخلق يقال: برأ الله الخلق يبرؤهم برءا. والبارئ الله جل ثناؤه. قال الله: «فتوبوا إلى بارئكم»، وقال أمية: «الخالق البارئ المصور» والأصل الآخر: التباعد من الشيء ومزايلته، من ذلك البرء وهو السلامة من السقم يقال: برئت وبرأت. ولعل معنى «وبرأت» يرجع إلى الأصل الثاني وهو التباعد من الشيء ومزايلته والله أعلم. ب.
٢ المفظعات: المفظع: الشديد الشنيع. النهاية «٣/٤٥٩» ب.
المقذعات: هو الفحش من الكلام الذي يقبح ذكره، يقال: أقذع له إذا أفحش في شتمه. النهاية «٤/٢٩» ب.
٣ رضين: المرضون شبه المنضود من الحجارة ونحوها يضم بعضها إلى بعض في بناء أو غيره، وفي نوادر الأعراب رضن على قبره وضمد ونضد ورثد كله واحد. "هذا إذا كان لفظ رضين صحيح، وأما إذا كان =
٢ المفظعات: المفظع: الشديد الشنيع. النهاية «٣/٤٥٩» ب.
المقذعات: هو الفحش من الكلام الذي يقبح ذكره، يقال: أقذع له إذا أفحش في شتمه. النهاية «٤/٢٩» ب.
٣ رضين: المرضون شبه المنضود من الحجارة ونحوها يضم بعضها إلى بعض في بناء أو غيره، وفي نوادر الأعراب رضن على قبره وضمد ونضد ورثد كله واحد. "هذا إذا كان لفظ رضين صحيح، وأما إذا كان =
٥ / ٦٩٩