٦٢٦٧- من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء، ومن لم يتق الله فليس من الله في شيء، ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم. «ك وتعقب عن حذيفة» وأورده ابن الجوزي في الموضوعات٢.
٦٢٦٨- من أصبح أكبر همه غير الله فليس من الله. «هناد عن حذيفة».
٦٢٦٩- من جعل الهموم هما واحدا، كفاه الله ما أهمه من أمر
١ لحلية «٨/١٢٠» وقال غريب من حديث فضيل والأعمش.
ومعنى التاط: أي التصق به، ومنه الحديث: من أحب الدنيا التاط منها بثلاث. النهاية في غريب الحديث «٤/٢٧٧»
وقال المنذري في كتابه الترغيب والترهيب «٤/١٧٦»: رواه الطبراني بإسناد حسن. ص.
٢ ذكر العجلوني في كشف الخفاء برقم «٢٣٧٨» ورقم «٢٣٧٩»، وقال: ابن لال عن حذيفة والديلمي عن ابن عمر والآتي ذكره برقم «٦٢٧٢» والحاكم عن ابن مسعود. ص.
ومعنى التاط: أي التصق به، ومنه الحديث: من أحب الدنيا التاط منها بثلاث. النهاية في غريب الحديث «٤/٢٧٧»
وقال المنذري في كتابه الترغيب والترهيب «٤/١٧٦»: رواه الطبراني بإسناد حسن. ص.
٢ ذكر العجلوني في كشف الخفاء برقم «٢٣٧٨» ورقم «٢٣٧٩»، وقال: ابن لال عن حذيفة والديلمي عن ابن عمر والآتي ذكره برقم «٦٢٧٢» والحاكم عن ابن مسعود. ص.
٣ / ٢٢٥