وَعَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، «أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - أَنْ يَكْتُبَ مَا يَسْمَعُ مِنْ حَدِيثِهِ فَأَذِنَ لَهُ» (٢).
وقد صَحَّ عن أبي هريرة قوله: «مَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحَدٌ أَكْثَرُ مِنِّي حَدِيثًا عَنْهُ إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ، وَلاَ أَكْتُبُ» (٣).
يقول: «عدم إرادة النبي - ﷺ - لأن يبلغ عنه للعالمين شيء بالكتابة سوى القرآن المتكفل بحفظه في قوله: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: ٩].
ولو كان غير القرآن ضروريًا في الدين لأمر النبي - ﷺ - بتقييده كتابة ولتكفَّل الله بحفظه ولما جاز لأحد روايته على حسب ما أداه إليه فهمه (٤).
قلنا: هذه الدعوى غير مسلمة - ولو سلَّمنا جدلًا لما انتجت النتيجة - التي يريدها - وهي أنه لم يرد أنْ يبلغ عنه شيء أصلًا سوى القرآن، لأنَّ النبي - ﷺ - أرسل كثيرًا من الرسل إلى الجهات المختلفة ولم يثبت أنه كان يقتطع لهم من صحف الكتاب ما يكون الحُجَّة في دعوتهم إلى الإسلام.
(١) «مسند أحمد»: ٢/ ٢١٥.
(٢) «تقييد العلم»: ص ٧٥.
(٣) رواه البخاري في «صحيحه»: ١/ ٢٠٦. «سنن الدارمي»: ١/ ١٢٥. «مسند أحمد»: ٢/ ٢٤٨.
(٤) «مجلة المنار»: ٩/ ٢٠٣.
(٢) «تقييد العلم»: ص ٧٥.
(٣) رواه البخاري في «صحيحه»: ١/ ٢٠٦. «سنن الدارمي»: ١/ ١٢٥. «مسند أحمد»: ٢/ ٢٤٨.
(٤) «مجلة المنار»: ٩/ ٢٠٣.
٥٥