وأصيبت يومئذ عين قتادة بن النعمان حتى وقعت على وجنته، فأتى بها إلى رسول الله -ﷺ، فأخذها رسول الله -ﷺ- بيده، وردَّها إلى موضعها وقال: «اللهم اكسه جمالًا»، فكانت أحسن عينيه وأحدُّهما نظرًا. ورواه الدارقطني بنحوه، ويأتي إن شاء الله تعالى لفظه
وقال السهيلي عن شيخه ابن العربي: فقه هذا الحديث جوازه إن كان أبواه غير مؤمنين وإلّا فلا؛ لأنه كان كالعقوق.
قال البرهان: وقد فدى الصديق النبي -ﷺ- بأبويه حين كانا مسلمين، وقد لا يمنع ابن العربي هذه المسألة؛ لأنه يجب على الخلق تفديته، بالآباء والأمهات والأنفس، انتهى.
وصار -ﷺ- يناول سعد السهام كيفما اتفق، «حتى إنه ليناولني السهم ماله نصل فيقول:»ارم به«كما عند ابن إسحاق،»وأصيبت«بسهم، ويقال: برمح،»يومئذ«أي: يوم أحد، وقيل: يوم بدر، وقيل: يوم الخندق، والأول أصح، قاله في الاستيعاب.
»عين قتادة بن النعمان«بن زيد الأوسي المدني، شهد جميع المشاهد معه -ﷺ، سمعه -عليه السلام يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد﴾ [الإخلاص: ١] يردِّدها، فقال:»وجبت«، وحديثه في الموطأ، توفي سنة ثلاث وعشرين عن خمس وستين سنة، وصلى عليه عمر،»حتى وقعت على وجنته«، وقيل: صارت في يده،»فأتى بها إلى رسول الله -ﷺ«.
زاد في الصفوة فقال له:»إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت رددتها، ودعوت الله لك فلم تفقد منها شيئًا«، فقال: يا رسول الله، إن الجنة لجزاء جميل وطاء جليل، ولكني رجل مبتلى بحب النساء، وأخاف أن يقلن أعور فلا يردنني، ولكن تردها وتسأل الله لي الجنة، فقال:»أفعل يا قتادة«.
وفي الروض: وإن لي امرأة أحبها، وأخشى إن رأتني تقذرني،»فأخذها رسول الله -ﷺ- بيده وردَّها إلى موضعها، وقال: «اللهم اكسه جمالًَا».
وعند الطبراني وأبي نعيم، عن قتادة: كنت أتقي السهام بوجهي دون وجهه -ﷺ، فكان آخرها سهمًا ندرت منه حدقتي، فأخذتها بيدي، وسعيت إلى رسول الله -ﷺ، فلما رآها في كفِّي دمعت عيناه فقال: «اللهم قِ قتادة، كما وقى وجه نبيك، فاجعلها أحسن عينيه وأحدّهما نظرًا»، «فكانت أحسن عينيه وأحدّهما» أقواهما «نظرًا».
زاد في رواية: وكان لا ترمد إذا رمدت الأخرى، وفي رواية: إنها صارت لا تعرف، ولا يدري أيتهما التي سالت على خده، «ورواه الدارقطني بنحوه، ويأتي إن شاء الله تعالى لفظه»
قال البرهان: وقد فدى الصديق النبي -ﷺ- بأبويه حين كانا مسلمين، وقد لا يمنع ابن العربي هذه المسألة؛ لأنه يجب على الخلق تفديته، بالآباء والأمهات والأنفس، انتهى.
وصار -ﷺ- يناول سعد السهام كيفما اتفق، «حتى إنه ليناولني السهم ماله نصل فيقول:»ارم به«كما عند ابن إسحاق،»وأصيبت«بسهم، ويقال: برمح،»يومئذ«أي: يوم أحد، وقيل: يوم بدر، وقيل: يوم الخندق، والأول أصح، قاله في الاستيعاب.
»عين قتادة بن النعمان«بن زيد الأوسي المدني، شهد جميع المشاهد معه -ﷺ، سمعه -عليه السلام يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد﴾ [الإخلاص: ١] يردِّدها، فقال:»وجبت«، وحديثه في الموطأ، توفي سنة ثلاث وعشرين عن خمس وستين سنة، وصلى عليه عمر،»حتى وقعت على وجنته«، وقيل: صارت في يده،»فأتى بها إلى رسول الله -ﷺ«.
زاد في الصفوة فقال له:»إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت رددتها، ودعوت الله لك فلم تفقد منها شيئًا«، فقال: يا رسول الله، إن الجنة لجزاء جميل وطاء جليل، ولكني رجل مبتلى بحب النساء، وأخاف أن يقلن أعور فلا يردنني، ولكن تردها وتسأل الله لي الجنة، فقال:»أفعل يا قتادة«.
وفي الروض: وإن لي امرأة أحبها، وأخشى إن رأتني تقذرني،»فأخذها رسول الله -ﷺ- بيده وردَّها إلى موضعها، وقال: «اللهم اكسه جمالًَا».
وعند الطبراني وأبي نعيم، عن قتادة: كنت أتقي السهام بوجهي دون وجهه -ﷺ، فكان آخرها سهمًا ندرت منه حدقتي، فأخذتها بيدي، وسعيت إلى رسول الله -ﷺ، فلما رآها في كفِّي دمعت عيناه فقال: «اللهم قِ قتادة، كما وقى وجه نبيك، فاجعلها أحسن عينيه وأحدّهما نظرًا»، «فكانت أحسن عينيه وأحدّهما» أقواهما «نظرًا».
زاد في رواية: وكان لا ترمد إذا رمدت الأخرى، وفي رواية: إنها صارت لا تعرف، ولا يدري أيتهما التي سالت على خده، «ورواه الدارقطني بنحوه، ويأتي إن شاء الله تعالى لفظه»
٢ / ٤٣٢