وفي البخاري: قال البراء: فقال أصحاب عبد الله بن جبير: أي قوم الغنيمة، ظهر أصحابكم فما تنتظرون، فقال عبد الله بن جبير: أنسيتم ما قال لكم رسول الله ﷺ؟ قالوا: والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة، فلما أتوهم صرفت وجوههم، فأقبلوا منهزمين.
فيه من الغنائم«واشتغلوا عن الحرب.
قال الزبير: فخلوا ظهورنا للخيل، فأتينا من خلفنا، وصرخ صارح: ألا إن محمدًا قد قتل، فانكفأنا وانكفأ علينا قوم.
قال ابن إسحاق، وحدثني بعض أهل العلم: أن اللواء لم يزل صريعا حتى أخذته عمرة بنت علقمة الحارثية، فرفعته لقريش، فلاثوا به، بمثلثة، أي: استداروا حوله. قال البرهان: ولا أعلم لها إسلاما، والظاهر هلاكها على دينها.
»وفي البخاري:«عقب ما قدم المصنف عنه قريبا،»قال البراء:«فأنا والله رأيت النساء يشتددن، قد بدت خلاخلهن وأسواقهن رافعات ثيابهن،»فقال أصحاب عبد الله بن جبير«وهم الرجالة، الغنيمة،»أي: قوم«أي: يا قوم،»الغنيمة«نصب على الإغراء فيهما، قاله المصنف»ظهر،«أي: غلب»أصحابكم«المؤمنون الكافرين،»فما تنتظرون؟ «أي: فأي شيء تنتظرون بعد ظفر أصحابكم وهزمهم العدو؟،»فقال عبد الله بن جبير:«إنكارا عليهم،»أنسيتم ما قال لكم رسول الله ﷺ«.
وفي المغازي من البخاري، فقال عبد الله عهد إلي النبي ﷺ أن لا تبرحوا فأبوا.»قالوا: والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة«.
وعند ابن سعد: وثبت أميرهم عبد الله بن جبير، في نفر يسير دون العشرة مكانه، وقال: لا أجاوز أمر رسول الله ﷺ فقالوا: لم يرد هذا، قد انهزم المشركون فما مقامنا ههنا، فانطلقوا يتبعون العسكر، وينتهبون معهم، وخلو الخيل،»فلما أتوهم صرفت وجوههم«.
قال المصنف: أي: قلبت وحولت إلى الموضع الذي جاءوا منه، قال شيخنا: ولعل سببه أن المشركين كروا عليهم،»فأقبلوا«حال كونهم»منهزمين«عقوبة لهم لمخالفتهم قوله ﷺ»لا تبرحوا".
قال الحافظ: وفيه شؤم ارتكاب النهي، وأنه يعم ضرره من لم يقع منه، كما قال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾ وأن من آثر دنياه أضر بأمر آخرته ولم تحصل له دنياه.
قال الزبير: فخلوا ظهورنا للخيل، فأتينا من خلفنا، وصرخ صارح: ألا إن محمدًا قد قتل، فانكفأنا وانكفأ علينا قوم.
قال ابن إسحاق، وحدثني بعض أهل العلم: أن اللواء لم يزل صريعا حتى أخذته عمرة بنت علقمة الحارثية، فرفعته لقريش، فلاثوا به، بمثلثة، أي: استداروا حوله. قال البرهان: ولا أعلم لها إسلاما، والظاهر هلاكها على دينها.
»وفي البخاري:«عقب ما قدم المصنف عنه قريبا،»قال البراء:«فأنا والله رأيت النساء يشتددن، قد بدت خلاخلهن وأسواقهن رافعات ثيابهن،»فقال أصحاب عبد الله بن جبير«وهم الرجالة، الغنيمة،»أي: قوم«أي: يا قوم،»الغنيمة«نصب على الإغراء فيهما، قاله المصنف»ظهر،«أي: غلب»أصحابكم«المؤمنون الكافرين،»فما تنتظرون؟ «أي: فأي شيء تنتظرون بعد ظفر أصحابكم وهزمهم العدو؟،»فقال عبد الله بن جبير:«إنكارا عليهم،»أنسيتم ما قال لكم رسول الله ﷺ«.
وفي المغازي من البخاري، فقال عبد الله عهد إلي النبي ﷺ أن لا تبرحوا فأبوا.»قالوا: والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة«.
وعند ابن سعد: وثبت أميرهم عبد الله بن جبير، في نفر يسير دون العشرة مكانه، وقال: لا أجاوز أمر رسول الله ﷺ فقالوا: لم يرد هذا، قد انهزم المشركون فما مقامنا ههنا، فانطلقوا يتبعون العسكر، وينتهبون معهم، وخلو الخيل،»فلما أتوهم صرفت وجوههم«.
قال المصنف: أي: قلبت وحولت إلى الموضع الذي جاءوا منه، قال شيخنا: ولعل سببه أن المشركين كروا عليهم،»فأقبلوا«حال كونهم»منهزمين«عقوبة لهم لمخالفتهم قوله ﷺ»لا تبرحوا".
قال الحافظ: وفيه شؤم ارتكاب النهي، وأنه يعم ضرره من لم يقع منه، كما قال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾ وأن من آثر دنياه أضر بأمر آخرته ولم تحصل له دنياه.
٢ / ٤١١