فجاءت مع أم أيمن حتى قعدت في جانب البيت وأنا في جانب، وجاء رسول الله ﷺ فقال: «أههنا أخي»، قالت أم أيمن: أخوك وقد زوجته ابنتك؟ قال: «نعم». ودخل ﷺ فقال لفاطمة: «ائتني بماء»، فقامت إلى قعب في البيت فأتت فيه بماء فأخذه ومج فيه ثم
وفي رواية ابن أبي خيثمة، عن علي أمر ﷺ أن يجعل ثلث الأربعمائة وثمانين في الطيب، وعلى هذا فهذه القبضة ثلثها، أو أقل، وكملها إلى الثلث. ووقع عند ابن سعد وأبي يعلى، بسند ضعيف عن علي، فقال ﷺ: «اجعلوا ثلثين في الطيب وثلثا في الثياب» «وأمرهم أن يجهزوها، فجعل لها سريرا مشروطا» أي: مجعول فيه شرائط، أي: حبال.
وفي القاموس: الشريط خوص مفتول يشرط به السرير ونحوه، «ووسادة من أدم حشوها ليف» وعن جابر: كان فرشهما ليلة عرسهما إهاب كبش، رواه ابن فارس.
وفي رواية: كان لهما فراشان أحدهما محشو بليف، والآخر بحذاء الحذاءين وأربع وسائد، وسادتين من ليف وثنتين من صوف، ولا معارضة لجواز أن واحدة للنوم على السرير، والثلاثة في البيت. «وقال لعلي: إذا أتتك فلا تحدث شيئا» من جماع ولا مقدماته «حتى آتيك». زاد في رواية: فأرسل ﷺ أسماء بنت عميس، فهيأت البيت، فصلى العشاء، وأرسل فاطمة، «فجاءت مع أم أيمن» بركة الحبشية مولاته عليه السلام، «حتى قعدت» فاطمة مع أم أيمن «في جانب البيت وأنا»، أي: علي، كما في الرواية، «في جانب» آخر من البيت، «وجاء رسول الله ﷺ» بعدما صلى العشاء الآخرة، «فقال: أههنا أخي!» قالت أم أيمن«مباسطة له عليه السلام، لا مستفهمة إذ لا يخفى حال علي عليها،»أخوك وقد زوجته ابنتك، قال: «نعم» هو كأخي في المنزلة والمواخاة، التي سلفت بين وبينه في الدين لا في النسب والرضاع، فلا يمتنع علي تزويج إياه بنتي.
صح أنه ﷺ قال له: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي» «ودخل ﷺ» البيت «فقال لفاطمة:»ائتني بماء«فقامت» امتثالا لأمره، زاد في رواية: تعثر في ثوبها، وربما قال: في مرطها من الحياء، «إلى قعب» بقاف مفتوحة، فعين ساكنة فموحدة، قدح كبير، أو صغير، أو يروي الرجل، كما في القاموس، وفي مقدمة الفتح: هو إناء من خشب «في البيت فأتت فيه بماء فأخذه ومج فيه» أي: أخذ منه ماء ووضعه في فمه، ثم رمى به في القعب، "ثم
وفي القاموس: الشريط خوص مفتول يشرط به السرير ونحوه، «ووسادة من أدم حشوها ليف» وعن جابر: كان فرشهما ليلة عرسهما إهاب كبش، رواه ابن فارس.
وفي رواية: كان لهما فراشان أحدهما محشو بليف، والآخر بحذاء الحذاءين وأربع وسائد، وسادتين من ليف وثنتين من صوف، ولا معارضة لجواز أن واحدة للنوم على السرير، والثلاثة في البيت. «وقال لعلي: إذا أتتك فلا تحدث شيئا» من جماع ولا مقدماته «حتى آتيك». زاد في رواية: فأرسل ﷺ أسماء بنت عميس، فهيأت البيت، فصلى العشاء، وأرسل فاطمة، «فجاءت مع أم أيمن» بركة الحبشية مولاته عليه السلام، «حتى قعدت» فاطمة مع أم أيمن «في جانب البيت وأنا»، أي: علي، كما في الرواية، «في جانب» آخر من البيت، «وجاء رسول الله ﷺ» بعدما صلى العشاء الآخرة، «فقال: أههنا أخي!» قالت أم أيمن«مباسطة له عليه السلام، لا مستفهمة إذ لا يخفى حال علي عليها،»أخوك وقد زوجته ابنتك، قال: «نعم» هو كأخي في المنزلة والمواخاة، التي سلفت بين وبينه في الدين لا في النسب والرضاع، فلا يمتنع علي تزويج إياه بنتي.
صح أنه ﷺ قال له: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي» «ودخل ﷺ» البيت «فقال لفاطمة:»ائتني بماء«فقامت» امتثالا لأمره، زاد في رواية: تعثر في ثوبها، وربما قال: في مرطها من الحياء، «إلى قعب» بقاف مفتوحة، فعين ساكنة فموحدة، قدح كبير، أو صغير، أو يروي الرجل، كما في القاموس، وفي مقدمة الفتح: هو إناء من خشب «في البيت فأتت فيه بماء فأخذه ومج فيه» أي: أخذ منه ماء ووضعه في فمه، ثم رمى به في القعب، "ثم
٢ / ٣٦٠