شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٥٨٦٤

يعطيك حسنة أدخلك بها الجنة، فما يجد أحدًا يكلمه في ذلك الأمر إلّا قال له: أنا أحوج لذلك منك فييأس، فيقول له رجل: لقد لقيت الله، فما وجدت في صحيفتي إلّا حسنة واحدة، وما أظنّها تغني عني شيئًا، خذها هبة مني، فينطلق بها فرحًا مسرورًا، فيقول الله له: ما بالك؟ وهو أعلم، فيقول: يا رب، اتفق لي من أمري كيت وكيت، قال: فينادي الله تعالى بصاحبه الذي وهب له الحسنة فيقول له تعالى: كرمي أوسع من كرمك، خذ بيد أخيك وانطلقا إلى الجنة.
وكذا تستوي كفتا الميزان لرجل، فيقول الله تعالى له: لست من أهل الجنة ولا من أهل النار، فيأتي الملك بصحيفة فيضعها في كفة الميزان، فيها مكتوب «أفّ» فترجح على الحسنات؛ لأنها كلمة عقوق، فيؤمر به إلى النار، قال: فيطلب الرجل أن يُرَدَّ إلى الله تعالى، فيقول الله تعالى: ردوه، فيقول له: أيها العبد العاق، لأي شيء تطلب الرد إليّ؟ فيقول: إلهي، إني سائر إلى النار وكنت عاقًّا لأبي، وهو سائر إلى النار مثلي، فضعّف عليَّ عذابه وأنقذه منها، قال: فيضحك الله تعالى، ويقول: عققته في الدنيا وبررته في الآخرة، خذ بيد أبيك وانطلقا إلى الجنة.
فالتمس من يعطيك حسنة أدخلك -بضم اللام- صفة لحسنة «بها الجنة، فما يجد أحدًا يكلمه في ذلك الأمر إلّا قال له: أنا أحوج لذلك منك، فييأس فيقول له رجل: لقد لقيت الله، فما وجدت في صحيفتي إلّا حسنة واحدة، وما أظنها تغني عني شيئًا، خذها هبة مني، فينطلق بها فرحًا مسرورًا، فيقول الله: ما بالك؟» شأنك وحالك، «وهو أعلم، فيقول: يا رب، اتفق لي من أمري كيت وكيت» أي: كذا وكذا -بفتح التاء الفوقية فيهما وقد تكسر- وهي هاء في الأصل، فصارت تاء في الوصل، «قال: فينادي الله تعالى بصاحبه الذي وهبه الحسنة، فيقول له تعالى: كرمي أوسع من كرمك، خذ بيد أخيك وانطلقا إلى الجنة، وكذا تستوي كفتا الميزان لرجل، فيقول الله تعالى له: لست من أهل الجنة ولا من أهل النار، فيأتي الملك بصحيفة فيضعها في كفة الميزان، فيها مكتوب أف، فترجح على الحسنات؛ لأنها كلمة عقوق، فيؤمر به إلى النار».
«قال: فيطلب الرجل أن يردَّ إلى الله تعالى، فيقول الله تعالى: ردوه، فيقول له: أيها العبد العاق، لأي شيء تطلب الرد إليّ؟ فيقول: إلهي، إني سائر إلى النار، وكنت عاقًّا لأبي، وهو سائر إلى النار مثلي، فضعِّف عليَّ عذابه» أي: أبيه.
وفي نسخة: عذابي، «وأنقذه منها، قال: فيضحك الله تعالى» يرضى عنهما جميعًا، «ويقول: عققته في الدنيا وبررته» بكسر الراء الأولى وإسكان الثانية بزنة علمته "في الآخرة،
١٢ ‏/ ٣٦١