شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

وعن أنس قال: سألت رسول الله -ﷺ- أن يشفع لي يوم القيامة، فقال: «أنا فاعل إن شاء الله» قلت: فأين أطلبك؟ قال: «أول ما تطلبني على الصراط» قلت: فإن لم ألقك على الصراط؟ قال: «فاطلبني عند الميزان» قلت: فإن لم ألقك عند الميزان؟ قال: «فاطلبني عند الحوض، فإني لا أخطيء هذه الثلاثة مواطن»، رواه الترمذي، وقال: حسن غريب.
وفي حديث ابن مسعود عند أحمد: «ثم أوتى بكسوتي فألبسها، فأقوم عن يمين العرش مقامًا لا يقومه أحد، فيغبطني به الأولون والآخرون» قال: «ويفتح لهم من الكوثر إلى الحوض» الحديث.
وقد بيِّن في حديث ابن عمرو بن العاص، عند البخاري، أن الحوض مسيرة شهر، وزاد في رواية مسلم من هذا الوجه: «زواياه سواء، طوله كعرضه». وهذه الزيادة
«عن أنس» ما يدل على أن الحوض بعد الصراط، فإنه «قال: سألت رسول الله -ﷺ- أن يشفع لي يوم القيامة، فقال:»أنا فاعل«أي: شافع لك،»إن شاء الله«، قلت: فأين أطلبك؟، قال:»أول ما تطلبني على الصراط«، قلت: فإن لم ألقك على الصراط، قال:»فاطلبني عند الميزان«، قلت: فإن لم ألقك عند الميزان، قال:»فاطلبني عند الحوض، فإني لا أخطئ«بضم الهمزة وكسر الطاء، أي: لا أتجاوز،»هذه الثلاث مواطن«إلى غيرها، فظاهر هذا الحديث أن الحوض بعد الصراط، وصنيع البخاري في إيراده لأحاديث الحوض بعد أحاديث الشفاعة بعد نصب الصراط مشعر بذلك.
قال السيوطي: ويحتمل الجمع بأن يقع الشرب من الحوض قبل الصراط لقوم، ويتأخر بعده لآخرين بحسب ما ليهم من الذنوب، حتى يذهبوا منها على الصراط، ولعل هذا أقوى، قال: ثم رأيت في الزهد، للإمام أحمد بسنده عن أبي هريرة، قال: كأني أنظر إلينا صادرين عن الحوض للحساب، فيلقى الرجل الرجل، فيقول: أشربت يا فلان؟ فيقول: لا واعطشاه.
»رواه الترمذي وقال: حسن غريب«من جهة تفرّد روايه في جامع الحسن.
»وفي حديث ابن مسعود عند أحمد: «ثم أوتى بكسوتي فألبسها، فأقوم عن يمين العرش مقامًا لا يقومه أحد» غيري، «فيغبطني به الأولون والآخرون» وهذا عند القيام من القبر، وذكره لقوله: «قال:»ويفتح لهم من الكوثر إلى الحوض«الحديث. فإنه دالّ على أن الحوض يمد من الكوثر»وقد بيِّن في حديث«عبد الله بن عمرو بن العاص عند البخاري»، ومسلم كما قدمه قريبًا: «إن الحوض مسيرة شهر».
١٢ ‏/ ٣٠٦