شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٥٦٧٢

من الشافعية، وادَّعى القاضي حسين اتفاق الأصحاب عليه، وتعقب بأن جماعة من قدماء الشافعية استحبوا التسطيح كما نصَّ عليه الشافعي، وبه جزم الماوردي وآخرون«؛ لأن النبي -ﷺ- سطَّح قبر ابنه إبراهيم، وفِعْله حجة لا فعل غيره، وأجيب بأن الله تعالى لا يختار لنبيه إلا الأفضل، وفعله هو لبيان الجواز،»وقول سفيان التمار لا حجة فيه كما قال البيهقي؛ لاحتمال أن قبره -ﷺ- في الأوَّل لم يكن مسنمًا«في الأزمنة الماضية قبل رؤية التمار،»فقد روى أبو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن أبي بكر«الصديق»قال: دخلت على عائشة«عمته»فقلت: يا أمه، اكشفي لي عن قبر النبي -ﷺ«وصاحبيه،»فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة«أي: لا هي مرتفعة كثيرًا»ولا لاطئة«أي: لاصقة بالأرض»مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء«يقال: لطِئ -بكسر الطاء، ولطأ -بفتحها، أي: لصق، وغاية ما يفيده هذا أنها لم تكن غاية في الارتفاع وهو المطلوب، فكيف يتأتَّى احتمال أنه لم يكن مسنمًا.
»زاد الحاكم: فرأيت رسول الله«أي: قبره»ﷺ، وأبا بكر رأسه بين كتفي النبي -ﷺ، وعمر رأسه عند رجلي النبي -ﷺ«، قال أبو اليمين بن عساكر وهذه صفته:
النبي -ﷺ، عمر -رضي الله تعالى عنه
أبو بكر -رضي الله تعالى عنه.
»وهذا«أي: رؤية القاسم لها»كان في خلافة معاوية، فكأنها كانت في الأول مسطحة«من أين هذا الترجي،»ثم لما بني جدار القبر في إمارة عمر بن عبد العزيز على المدينة من قِبَل«بكسر ففتح»الوليد بن عبد الملك، صيِّروها مرتفعة".