وفي حديث ابن عمر عند ابن أبي شيبة، أنَّ أبا بكر مَرَّ بعمر وهو يقول: ما مات رسول الله -ﷺ، ولا يموت حتى يقتل الله المنافقين. قال: وكانوا أظهروا الاستبشار ورفعوا رءوسهم، فقال: أيها الرجل، إن رسول الله -ﷺ- قد مات: ألم تسمع الله تعالى يقول: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾ وقال: ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْد﴾ ثم أتى أبو بكر المنبر. الحديث.
اجلس يا عمر، فأبى أن يجلس«لما حصل له من الدهشة والحزن،»فأقبل الناس إليه، وللكشميهني: عليه، «وتركوا عمر»، وفي الجنائز: فأبى عمر، فتشهد أبو بكر، فمال إليه الناس وتركوا عمر، «فقال أبو بكر: أما بعد، من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تعالى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَت﴾ مضت ﴿مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُل﴾ .
زاد في رواية البخاري: إلى قوله الشاكرين،»قال«ابن عباس:»والله لكأنَّ الناس لم يعلموا أنَّ الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقَّاها الناس منه كلهم، فما أسمع بشرًا من الناس إلا يتلوها«.
قال الكرماني: فإن قلت: ليس فيها أنه -ﷺ- قد مات، وأجاب بأنَّ أبا بكر تلاها لأجل أنه -ﷺ- قد مات، قال الحافظ: ورواية ابن السكن قد أوضحت المراد. فإنه زاد لفظ علمت.
»وفي حديث ابن عمر«عبد الله»عند ابن أبي شيبة أن أبا بكر مَرَّ بعمر وهو يقول: ما مات رسول الله -ﷺ، ولا يموت حتى يقتل الله المنافقين، قال«ابن عمر:»وكانوا أظهروا الاستبشار«الفرح، وأسقط عقب هذا لفظ: وفرحوا بموته،»ورفعوا رءوسهم فقال«أبو بكر لعمر:»أيها الرجل، إن رسول الله -ﷺ- قد مات، ألم تسمع الله تعالى يقول: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾ فأخبر بأنه سيموت، فكيف تنكره، «وقال: ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ﴾ أفإن مت،»ثم أتى أبو بكر المنبر..... الحديث" تمامه: فصعد عليه، فحمد الله وأثنى عليه، فذكر خطبته: أما بعد ... إلخ.
وفي البخاري أن عمر قال: والله ما هو إلّا أن سمعت أبا بكر تلاها، أي: آية آل عمران، فعقرت حتى ما تقلني رجلاي، وحتى أهويت إلى الأرض، حين سمعته تلاها علمت أن
زاد في رواية البخاري: إلى قوله الشاكرين،»قال«ابن عباس:»والله لكأنَّ الناس لم يعلموا أنَّ الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقَّاها الناس منه كلهم، فما أسمع بشرًا من الناس إلا يتلوها«.
قال الكرماني: فإن قلت: ليس فيها أنه -ﷺ- قد مات، وأجاب بأنَّ أبا بكر تلاها لأجل أنه -ﷺ- قد مات، قال الحافظ: ورواية ابن السكن قد أوضحت المراد. فإنه زاد لفظ علمت.
»وفي حديث ابن عمر«عبد الله»عند ابن أبي شيبة أن أبا بكر مَرَّ بعمر وهو يقول: ما مات رسول الله -ﷺ، ولا يموت حتى يقتل الله المنافقين، قال«ابن عمر:»وكانوا أظهروا الاستبشار«الفرح، وأسقط عقب هذا لفظ: وفرحوا بموته،»ورفعوا رءوسهم فقال«أبو بكر لعمر:»أيها الرجل، إن رسول الله -ﷺ- قد مات، ألم تسمع الله تعالى يقول: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾ فأخبر بأنه سيموت، فكيف تنكره، «وقال: ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ﴾ أفإن مت،»ثم أتى أبو بكر المنبر..... الحديث" تمامه: فصعد عليه، فحمد الله وأثنى عليه، فذكر خطبته: أما بعد ... إلخ.
وفي البخاري أن عمر قال: والله ما هو إلّا أن سمعت أبا بكر تلاها، أي: آية آل عمران، فعقرت حتى ما تقلني رجلاي، وحتى أهويت إلى الأرض، حين سمعته تلاها علمت أن
١٢ / ١٤٠