شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٥٥٧٧

مفاتيح خزائن الأرض«فيه إشارة إلى ما فتح لأمته من الملك والخزائن من بعده،»وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي«أي: لا أخاف على جميعكم الإشراك، بل على مجموعكم؛ لأنه قد وقع من بعضهم بعده،»ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا«بحذف إحدى التاءين،»فيها«أي: الدنيا بدل اشتمال مما قبله، والمنافسة في الشيء الرغبة فيه وحب الانفراد به،»وزاد بعضهم«أي: الرواة»فتقتتلوا على المنافسة، فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم«وقد وقع ما قاله -ﷺ، ففتحت على أمته بعده الفتوح، وصبّت عليهم الدنيا صبًّا، وتحاسدوا وتقاتلوا، وكان ما كان، ولم يزل الأمر في ازدياد.
»وعن أبي سعيد الخدري أنَّ رسول الله -ﷺ- جلس على المنبر«قبل موته بخمس كما يأتي، وفي رواية: خطب الناس»فقال: «إن عبدًا خيِّره الله» من التخيير «بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا» زينتها «ما شاء» أن يؤتيه منها، وفي نسخة: زهرة بدون من، لكن الذي في البخاري من، وفي مسلم: بدونها، لكن لم يقل ما شاء، «وبين ما عنده» في الآخرة، «فاختار» ذلك العبد «ما عنده»، فبكى أبو بكر -رضي الله عنه- وقال: يا رسول الله، فديناك بآبائنا وأمهاتنا«.
قال أبو سعيد:»فعجبنا له«، وفي رواية: لبكائه، وقال الناس» متعجبين من تفديته؛ لأنهم لم يفهموا المناسبة بين الكلامين: «انظروا إلى هذا الشيخ، يخبر رسول الله» بالرفع فاعل يخبر «ﷺ عن عبد خيِّره الله بين أن يؤتيه زهرة».
كذا في نسخ، وفي آخرى: من، وهو في الصحيح من زهرة «الدنيا ما شاء، وبين ما عنده، وهو يقول: فديناك بآبائنا وأمهاتنا»، وللبخاري في الصلاة: فبكى أبو بكر، فقلت في نفسي: ما يبكي هذا الشيخ إن يكن الله خُيِّرَ عبدًا بين..... إلخ، وجمع الحافظ، بأنَّ أبا سعيد حدَّث نفسه بذلك، فوافق تحديث غيره به فنقل جميع ذلك.
«قال» أبو سعيد: فكان رسول الله -ﷺ- هو المخَيَّر" بفتح التحتية المشددة والنصب