«لا يف الله فاك» زاد في رواية: مرتين «أي: لا يسقط الله أسنانك، وتقديره: لا يسقط الله أسنان فيك، فحذف المضاف».
«قال» الراوي لهذا الحديث عن النابغة: «فأتي عليه أكثر من مائة سنة، وكان من أحسن الناس ثغرًا» بمثلثة ومعجمة، أي: أسنانًا، ففي القاموس في معاني الثغر والأسنان أو مقدمها أو ما دامت في منابتها. انتهى.
وحمل ما هنا على الجميع، متعين لقوله بعده: وما ذهب له سن «رواه البيهقي وقال فيه» الراوي: «فلقد رأيته ولقد أتى عليه نيف ومائة سنة، وما ذهب له سن، وفي رواية» الحرث «بن أبي أسامة» من طريق الحسن بن عبيد الله العنبري، قال: حدَّثني من سمع النابغة الجعدي يقول: أتيت رسول الله -ﷺ- فأنشدته، فذكر القصة وقال في آخرها: «وكان من أحسن الناس ثغرًا»، أي: أسنانًا، «وإذا سقطت له سن» لا يخالف قوله: وما ذهب له سن؛ لأنه لما «نبتت له أخرى» مكانها، كأنها لم تسقط.
وكذا رواه السلفي في الأربعين البلدانية من طريق نصر بن عاصم الليثي عن أبيه: سمعت النابغة يقول: أتيت رسول الله -ﷺ، فذكر القصة وفيها فقال: «صدقت، لا يف الله فاك»، قال عاصم: فبقي عمره أحسن الناس ثغرًا، كلما سقطت سن عادت أخرى وكان معمرًا.
«وعند ابن السكن» في الصحابة والارقطني في المؤتلف والمختلف، عن كرز بن شامة: وكانت له وقادة عن النابغة، فذكر القصة بنحوها، وقال كرز: «فرأيت أسنان النابغة أبيض من البرد» حب الغمام «لدعوته -ﷺ».
وعند الخطابي في غريب الحديث، والمرهبي في كتاب العلم، وغيرهما عن عبد الله بن جراد: فرأيت أسنان النابغة كالبرد المنهل ما انقضمت له سن ولا انفلت.
وحكي في الإصابة الخلاف في سنّه، فروى الحاكم عن النضر بن شميل عن المنتجع الأعرابي، قال: أكبر من لقيت النابغة الجعدي، قلت له: كم عشت في الجاهلية؟ قال: دارين، قال النضر: يعني: مائتي سنة، وقال الأصمعي: عاش مائتين وثلاثين سنة، وقال ابن قتيبة: مات
«قال» الراوي لهذا الحديث عن النابغة: «فأتي عليه أكثر من مائة سنة، وكان من أحسن الناس ثغرًا» بمثلثة ومعجمة، أي: أسنانًا، ففي القاموس في معاني الثغر والأسنان أو مقدمها أو ما دامت في منابتها. انتهى.
وحمل ما هنا على الجميع، متعين لقوله بعده: وما ذهب له سن «رواه البيهقي وقال فيه» الراوي: «فلقد رأيته ولقد أتى عليه نيف ومائة سنة، وما ذهب له سن، وفي رواية» الحرث «بن أبي أسامة» من طريق الحسن بن عبيد الله العنبري، قال: حدَّثني من سمع النابغة الجعدي يقول: أتيت رسول الله -ﷺ- فأنشدته، فذكر القصة وقال في آخرها: «وكان من أحسن الناس ثغرًا»، أي: أسنانًا، «وإذا سقطت له سن» لا يخالف قوله: وما ذهب له سن؛ لأنه لما «نبتت له أخرى» مكانها، كأنها لم تسقط.
وكذا رواه السلفي في الأربعين البلدانية من طريق نصر بن عاصم الليثي عن أبيه: سمعت النابغة يقول: أتيت رسول الله -ﷺ، فذكر القصة وفيها فقال: «صدقت، لا يف الله فاك»، قال عاصم: فبقي عمره أحسن الناس ثغرًا، كلما سقطت سن عادت أخرى وكان معمرًا.
«وعند ابن السكن» في الصحابة والارقطني في المؤتلف والمختلف، عن كرز بن شامة: وكانت له وقادة عن النابغة، فذكر القصة بنحوها، وقال كرز: «فرأيت أسنان النابغة أبيض من البرد» حب الغمام «لدعوته -ﷺ».
وعند الخطابي في غريب الحديث، والمرهبي في كتاب العلم، وغيرهما عن عبد الله بن جراد: فرأيت أسنان النابغة كالبرد المنهل ما انقضمت له سن ولا انفلت.
وحكي في الإصابة الخلاف في سنّه، فروى الحاكم عن النضر بن شميل عن المنتجع الأعرابي، قال: أكبر من لقيت النابغة الجعدي، قلت له: كم عشت في الجاهلية؟ قال: دارين، قال النضر: يعني: مائتي سنة، وقال الأصمعي: عاش مائتين وثلاثين سنة، وقال ابن قتيبة: مات
١٢ / ٣٥