وفي صحيح مسلم وغيره، من حديث ابن عباس: أنه -ﷺ- لقي ركبا
وحكى الحميد عن أبي العباس العذري أن بمكة موضعا ثالثا يقال له: كدى بالضم والتصغير يخرج منه إلى جهة اليمن.
قال المحب الطبري: حققه العذري عن أهل اليمن بمكة، قال: وقد بني عليها باب مكة الذي يدخل منه أهل اليمن.
«واختلف في المعنى الذي لأجله خالف -ﷺ- بين طريقيه» حيث دخل من العليا التي هي كداء بالفتح والمد، وخرج من السفلى التي هي كدي بالضم والقصر كما في الصحيحين وغيرهما.
«فقيل: ليتبرك به كل من في طريقيه» بالتثنية «وقيل: الحكمة في ذلك المناسبة لجهة العلو عند الدخول لما فيه من تعظيم المكان» المدخول إليه «وعكسه» في الخروج «الإشارة إلى فراقه، وقيل: لأن إبراهيم لما دخل مكة دخل منها، وقيل: غير ذلك» فقيل: لأنه -ﷺ- خرج منها مختفيا في الهجرة، فأراد أن يدخلها ظاهرا، وقيل: لأن من جاء منها كان مستقبلا للبيت ويحتمل؛ لأنه دخل منها يوم الفتح فاستمر على ذلك، وسبب ذلك قول أبي سفيان بن حرب: لا أسلم حتى أرى النخيل تطلع من كداء، قال العباس: فقلت له: ما هذا؟، قال: شيء طلع بقلبي أن الله لا يطلع الخيل هناك أبدا، قال: فذكرت أبا سفيان بذلك لما دخل -ﷺ- من كداء، فذكره.
وللبيهقي عن ابن عمر قال -ﷺ- لأبي بكر: «كيف قال حسان؟»، فأنشد:
عدمت بنيتي إن لم تروها ... تثير النقع مطلعها كداء
فتبسم وقال: «أدخلوها من حيث قال حسان»، قاله في الفتح.
«وفي صحيح مسلم وغيره» كأبي داود والنسائي «من حديث ابن عباس أنه -ﷺ- لقي ركبا بالروحاء» بفتح الراء وسكون الواو وحاء مهملة ممدودة.
قال عياض في المشارق: من عمل الفرع بينها وبين المدينة نحو أربعين ميلا، وفي مسلم: ستة وثلاثون، وفي كتاب ابن أبي شيبة: ثلاثون ميلا، زاد في رواية أبي دود: فسلم عليهم قبل
قال المحب الطبري: حققه العذري عن أهل اليمن بمكة، قال: وقد بني عليها باب مكة الذي يدخل منه أهل اليمن.
«واختلف في المعنى الذي لأجله خالف -ﷺ- بين طريقيه» حيث دخل من العليا التي هي كداء بالفتح والمد، وخرج من السفلى التي هي كدي بالضم والقصر كما في الصحيحين وغيرهما.
«فقيل: ليتبرك به كل من في طريقيه» بالتثنية «وقيل: الحكمة في ذلك المناسبة لجهة العلو عند الدخول لما فيه من تعظيم المكان» المدخول إليه «وعكسه» في الخروج «الإشارة إلى فراقه، وقيل: لأن إبراهيم لما دخل مكة دخل منها، وقيل: غير ذلك» فقيل: لأنه -ﷺ- خرج منها مختفيا في الهجرة، فأراد أن يدخلها ظاهرا، وقيل: لأن من جاء منها كان مستقبلا للبيت ويحتمل؛ لأنه دخل منها يوم الفتح فاستمر على ذلك، وسبب ذلك قول أبي سفيان بن حرب: لا أسلم حتى أرى النخيل تطلع من كداء، قال العباس: فقلت له: ما هذا؟، قال: شيء طلع بقلبي أن الله لا يطلع الخيل هناك أبدا، قال: فذكرت أبا سفيان بذلك لما دخل -ﷺ- من كداء، فذكره.
وللبيهقي عن ابن عمر قال -ﷺ- لأبي بكر: «كيف قال حسان؟»، فأنشد:
عدمت بنيتي إن لم تروها ... تثير النقع مطلعها كداء
فتبسم وقال: «أدخلوها من حيث قال حسان»، قاله في الفتح.
«وفي صحيح مسلم وغيره» كأبي داود والنسائي «من حديث ابن عباس أنه -ﷺ- لقي ركبا بالروحاء» بفتح الراء وسكون الواو وحاء مهملة ممدودة.
قال عياض في المشارق: من عمل الفرع بينها وبين المدينة نحو أربعين ميلا، وفي مسلم: ستة وثلاثون، وفي كتاب ابن أبي شيبة: ثلاثون ميلا، زاد في رواية أبي دود: فسلم عليهم قبل
١١ / ٤٧٤