وقال البخاري: وزعموا أن الذي حلق للنبي -ﷺ- معمر بن عبد الله بن نضلة بن عوف. انتهى. وهو عند ابن خزيمة في صحيحه.
وعند الإمام أحمد: وقلم -ﷺ- أظفاره وقسمها بين الناس.
وعنده أيضا: من حديث محمد بن زد، أن أباه حدثه، أنه شهد النبي -ﷺ- عند المنحر ورجل من قريش وهو يقسم أضاحي، فلم يصبه شيء ولا صاحبه،
بالموسى ونظر في وجهه«ولفظ أحمد عن معمر: كنت أرجل لرسول الله -ﷺ- في حجة الوداع ... الحديث، وفيه فلما نحر -ﷺ- هديه بمنى أمرني أن أحلقه، فأخذت الموسى فقمت على رأسه فنظر -ﷺ- في وجهي»وقال: «يا معمر أمكنك رسول الله ﷺ- من شحمة أذنه وفي يدك الموسى» عبر بالاسم الظاهر تشريفا له بالرسالة والاستفهام تعجبي.
«قال» معمر: «فقلت له» عليه السلام: «أما» بالفتح والتخفيف «والله يا رسول الله إن ذلك لمن نعم الله علي، ومنه؟ قال:»أجل«أي: نعم، وبقية خبر أحمد، قال -ﷺ:»إذا أقر لك«، قال: ثم حلقت لرسول الله -ﷺ- وأقر بقاف وشد الراء، أي: أثبت لك حتى تحلق.
»وقال البخاري: وزعموا أن الذي حلق للنبي -ﷺ«وفي نسخة: النبي، أي: شعر رأس النبي، فحذف المضاف وأقم المضاف إليه مقامه»معمر بن عبد الله«بن مالك»بن نضلة«بفتح النون وإسكان المعجمة»ابن عوف«العدوي، صحابي كبير من مهاجرة الحبشة.»انتهى«.
»وهو عند ابن خزيمة في صحيحه«وأحمد من حديث معمر كما علم، ورواه الطبراني عن أم سلمة، قالت: حلق رأس رسول الله -ﷺ- يوم النحر معمر بن عبد الله العدوي، وقيل: الذي حلقه خراش بن أمية بن ربيعة الخزاعي، ثم الكلبي بموحدة مصغر نسبة إلى جد له اسمه كليب، والمشهور الأول، فقد قال ابن السكن الخراش بن أمية: حديث واحد، وهو قوله: أنا حلقت رأس رسول الله -ﷺ- عند المروة في عمرة القضية، وقال ابن الكلبي: حلقه فيها أو في الحديبية.
»وعند الإمام أحمد: وقلم -ﷺ- أظفاره«بعدما حل»وقسمها بين الناس«للتبرك.
»وعنده أيضا من حديث محمد بن زيد: أن أباه حدثه أنه شهد النبي -ﷺ- عند المنحر ورجل من قريش وهو«-ﷺ»يقسم أضاحي، فلم يصبه«أي: زيدا»شيء" من
«قال» معمر: «فقلت له» عليه السلام: «أما» بالفتح والتخفيف «والله يا رسول الله إن ذلك لمن نعم الله علي، ومنه؟ قال:»أجل«أي: نعم، وبقية خبر أحمد، قال -ﷺ:»إذا أقر لك«، قال: ثم حلقت لرسول الله -ﷺ- وأقر بقاف وشد الراء، أي: أثبت لك حتى تحلق.
»وقال البخاري: وزعموا أن الذي حلق للنبي -ﷺ«وفي نسخة: النبي، أي: شعر رأس النبي، فحذف المضاف وأقم المضاف إليه مقامه»معمر بن عبد الله«بن مالك»بن نضلة«بفتح النون وإسكان المعجمة»ابن عوف«العدوي، صحابي كبير من مهاجرة الحبشة.»انتهى«.
»وهو عند ابن خزيمة في صحيحه«وأحمد من حديث معمر كما علم، ورواه الطبراني عن أم سلمة، قالت: حلق رأس رسول الله -ﷺ- يوم النحر معمر بن عبد الله العدوي، وقيل: الذي حلقه خراش بن أمية بن ربيعة الخزاعي، ثم الكلبي بموحدة مصغر نسبة إلى جد له اسمه كليب، والمشهور الأول، فقد قال ابن السكن الخراش بن أمية: حديث واحد، وهو قوله: أنا حلقت رأس رسول الله -ﷺ- عند المروة في عمرة القضية، وقال ابن الكلبي: حلقه فيها أو في الحديبية.
»وعند الإمام أحمد: وقلم -ﷺ- أظفاره«بعدما حل»وقسمها بين الناس«للتبرك.
»وعنده أيضا من حديث محمد بن زيد: أن أباه حدثه أنه شهد النبي -ﷺ- عند المنحر ورجل من قريش وهو«-ﷺ»يقسم أضاحي، فلم يصبه«أي: زيدا»شيء" من
١١ / ٤٣٨